林日彥's 的頭像

《信報》專欄作家

當錢不是錢時

《信報》堅‧離地城:「當錢不是錢時,那究竟是什麼?社會又會變成怎樣?」我問。

「林日彥,你這個問題究竟應該從經濟學、社會學,還是哲學角度出發回答?」Fan反問。

「Fan,你太正經了,我們應該從中國獨有的社會主義加資本主義混合體的角度去思考金錢這個概念。這種特有的中國經濟模式,我們是難以用傳統的經濟學、社會學及哲學作出解釋。舉例說,當你看着中國人在香港及海外,那種不問價錢、不問成本、不問前景,然後以揮金如土的姿態去掃貨時,你會疑問,這些人究竟視錢為何物?」我說。

「林日彥,這些人不是視錢為何物?而是當一些人的金錢比普通人來得更易更快時,大家的機會成本都不一樣,自然出手更顯心狠手辣,而這些人究竟是什麼人?當然是在體制內有一定影響力的人,這些人能夠利用社會主義內一些特權所賦予的權力而得到利益及資本,再轉往資本主義的開放市場大玩特玩。就以香港樓市為例,普通香港市民死慳死抵儲首期去供樓,但是大陸人來港買樓的豪氣,就是幾千萬連掃多個單位,就像你所說,那些錢好像不是錢一樣。」Fan解畫。

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文見亂 - 2017年04月19日 06:29

哈哈!
當錢不是錢時並不是一個個人的問題,從整體來說是一個獨裁專政的問題。
當然獨裁專政經常當一個人不是人,這個時候人們就會擔心個人的問題那就出現當錢不是錢的現象。
大多貪官都恐懼一旦被雙規他們貪回來的錢將會被另一貪官所屬,因此他們在有限的時候把那貪來的錢變為不動產專到其親屬名下。
從多方面來看,中共腐敗是必然的  在共匪傳統的理念就是
「高壓」、「欺騙」,「假、惡、鬥」共匪就是「邪教」,那有不貪腐的道理。
 
 

文見亂 - 2017年04月19日 06:32

哈哈!
改正:
專到其親屬名下  -- 轉移到...
L

Liberphile - 2017年04月19日 14:34

Within a certain stable frame of reference, money is always money unless you don't give a damn about the Law of Non-Contradiction.  However, when a new evaluative criterion is used in determining the "value in exchange" represented by money as a result of contextual change involving people, locations, and social institutions, the original frame of reference may no longer apply and thus the concept of money takes on a new dimension of particularity, which may be interpreted according to a new set of preferences defined by individual utility functions subject to the influence of perceived reality.      

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