林行止's 的頭像

《信報財經新聞》創辦人。

購藝術品如買彩票 凱恩斯大賺有因由

《信報》林行止專欄:
一、

凱恩斯鼓吹調節公共部門開支刺激就業、振興經濟,這種七十年代遭受主流經濟學派圍剿的主張,如今似乎銷聲匿跡,然而,細看仍主宰世界(東西方)的經濟政策。在上世紀三十年代,凱恩斯當時把面對經濟衰退束手無策的經濟學家,從無助的困境中解救出來,賦予經濟學新的活力,令經濟學家獲得紓解衰退治標不治本的政策工具,等於是把經濟大權從神靈手上奪回交給人類,因此稱為「革命」(「凱恩斯革命」〔The Keynesian Revolution〕)。凱恩斯從此譽滿天下,至今仍受膜拜,只因其財政政策消極後遺深重,人們遂不想太過張揚。佛利民的貨幣主義七十年代崛興之後,他的門人多次宣布凱恩斯學說已死亡,但正如諾獎得主、凱恩斯學派領軍人物杜賓(J. Tobin)一九七七年年底的一篇演辭題目所示︰〈凱恩斯有多過氣?〉(「How dead is Keynes?」)。凱恩斯學說賦予政府假經濟學家之手調控經濟的權力,沒有政府會放棄這種權力、更沒有政府會有權不用,等於其學說精神不死!在貨幣主義及奧國學派的交相指斥(甚至拍枱謾罵)下,杜賓遂有此問。

凱恩斯被稱為歷史上三大影響力最大的經濟學家之一(其他兩位是阿當.史密斯與馬克思),並非浪得虛名。

數十年前的一九八三年,筆者在《信報月刊》作長文〈凱恩斯孔夫子香火不斷〉(收台北遠景社《原富精神》),指出凱、孔二公均為絕頂聰明的人,他們的學說,在某段時期都為統治者奉上九重天,過了一段日子,便被唾棄,然後,過不了多久,又會被統治者重用──也許加上一些切合時流的名目,惟骨子裏用的都是他們的學說。

孔夫子和凱恩斯為什麼能沉而復起,貶而復褒?從長期觀點看,能獲得政府的尊奉,完全是他們的學說能擊中統治者喜歡「抓權」的弱點所致。

凱恩斯的理論讓統治者理直氣壯地操控國家經濟。換句話說,提倡凱恩斯學說(和選擇性的儒學),讓統治者能徹底地將政經大權一把抓。

(節錄)
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