金箴's 的頭像

《信報財經新聞》專欄

新主教化身Bite王

《信報》金針集:   天主教香港教區主教湯漢樞機榮休,由多年副手、 助理主教楊鳴章接任。今次安排鋪墊多時,教內外都不感意外,惟楊主教過去曾經因為管不住舌頭惹來批評,有教友暗暗替他擔心。怎知話口未完,楊主教昨日會見傳媒時即化身Bite王,由平反六四講到與特首林鄭月娥稔熟,一邊說自己不會「撼頭埋牆」,一邊說「人梗係互相利用」。《聖經》指舌頭最難管,果然有智慧。

或許這叫做坦率,71歲的楊主教「有嗰句講嗰句」,細味其Bite,其實頗有「香港仔」的靈活味道。當被問到與林鄭關係,他表示林鄭擔任社會福利署署長時對明愛不錯,「無理由拒絕同佢繼續來往喎」,順便直認「時常行埋高官富商,同有錢人來往」,再剖白自己願意「為貧困弱小市民折腰」。三步曲一氣呵成,總之目標為本。怕大家不明白,楊主教再舉例說洗手時左手都要服務右手,「人梗係互相利用」。

講到八九六四,楊主教認為「香港仔」最能明白現實與理想的距離。「我又係一個好現實的人,你明知這是一道好硬的牆,我係咪一定要『撼頭』落去呢?我唔係。」對劉曉波離世他感到「痛心」,「但事件已經發生咗,我哋係咪一直賴地一路喊一路唔起身呢?」楊主教講現實之餘不忘談理想,說學生為了爭取人民自由、平等權利、公正廉潔無私奉獻,他實在找不到理由不支持。

(節錄)
 

所有評論

養珠樓主 - 2017年08月03日 03:09

楊主教再舉例說洗手時左手都要服務右手,「人梗係互相利用」。

『若 是 右 手 叫 你 跌 倒 、 就 砍 下 來 丟 掉 . 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 、 不 叫 全 身 下 入 地 獄 。』

 

「我又係一個好現實的人,你明知這是一道好硬的牆,我係咪一定要『撼頭』落去呢?我唔係。」

『你 們 是 世 上 的 鹽 . 鹽 若 失 了 味 、 怎 能 叫 他 再 鹹 呢 . 以 後 無 用 、 不 過 丟 在 外 面 、 被 人 踐 踏 了 。

你 們 是 世 上 的 光 . 城 造 在 山 上 、 是 不 能 隱 藏 的 。

人 點 燈 、 不 放 在 斗 底 下 、 是 放 在 燈 臺 上 、 就 照 亮 一 家 的 人 。

你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 、 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 、 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。』

 

yumobor123 - 2017年08月03日 06:21

馬太福音七章廿一節: 

凡稱呼『主啊, 主啊』的人不能都進天國, 唯獨遵行我天父旨意的人才能進去. 

黎自立 - 2017年08月03日 08:53

楊鳴章主教好野!

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andrewandrew - 2017年08月03日 09:37

教會走去投誠無神論既共產黨, 自取滅亡!

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andrewandrew - 2017年08月03日 09:40

「你明知這是一道好硬的牆,我係咪一定要『撼頭』落去呢?」邊撚個唔知撼頭埋牆會爆光! 後面有部紅色剷泥車隊緊埋黎呀! 橫死掂死, 你會撼頭埋牆定硬撼部剷泥車?

ray1129 - 2017年08月03日 14:04

這民族披上宗教畫皮的偽君子,真係恐怖過妖魅,偏偏又會有那麼多港人會心甘情願地把下一代奉獻給他們。
 
難怪冒死也要抵抗納粹暴政的德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)在他的《獄中書簡》(Letters and Papers from Prison)如是說:
 
『相對於善,愚蠢比惡更加危險。你可以抵抗惡。。。。但愚蠢根本無法防禦。。。。愚蠢根本不服從理性,而且蠢人很易變得危險,因為要使他們揮拳,是易如反掌的事。所以,比起惡來說,愚蠢需要加倍小心地對付。。。。愚蠢是一種道德上的缺陷,而不是理智上的缺陷。有些人智力高超,但卻是蠢人,有些人智力低下,但絕不愚蠢。」
 
這民族彼此間傳播的「事不關己,高高掛起」所散發的「平庸之惡」已是非常惡臭,加上宗教畫皮偽君子播弄下所露出來的「愚蠢」,更加是醜陋非常,再連同一群助紂為虐的「識字」犬狽在狂吠唬嚇,目下的香港真是醜陋、惡臭與嘈雜的混和。也漸漸理解什麼叫「醬缸文化」。
 
 
貼首林夕填詞的《人間 》,就以歌中這兩句歌詞送給不堪回首的香港,
 
『我不忍心再欺哄,但願你聽得懂。但願你會懂,該何去何從』
 

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Liberphile - 2017年08月03日 14:28

香港的天主教會之所以走到如今的地步,與現時梵諦岡的當權派不無關係。

trybest - 2017年08月03日 14:56

「我又係一個好現實的人,你明知這是一道好硬的牆,我係咪一定要『撼頭』落去呢?我唔係。」對劉曉波離世他感到「痛心」,「但事件已經發生咗,我哋係咪一直賴地一路喊一路唔起身呢?」
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有羊主教這種神職主教,也不能怪宗教越來越沒落. 這番話,普通教徒講,情有可願,因為信念未必堅定,但作為主教,就極不合適,正所謂:你唔講嘢,無人當你啞.說難聽一句,羊主教只有偽信仰,恐怕是個披著神聖外衣的市井之徒一流.
點解咁講? 因為宗教是信來世,信天堂,信地獄,信神,為人在世只是一個極短暫的過程. 作為虔誠,又堅定的信徒,堅持長遠的信念及虔誠的靈魂比現世圓滑去"好現實", 是不是更重要? 無理由為一個極短暫的過程去放棄信念,從時效上說,是否值得?
"好現實"的做法, 有一點是可以成立的, 就是此人只是偽信仰,根本不信神,不信天堂,不信來世,不信復活,既然長遠的一切都不信,當然就要只為眼前利益著想,不著眼天長地久,只著重眼前利益,今朝有酒今朝醉,才會有羊主教這種"好現實"想法同做法, 否則即使千刀萬剐,但之後可以上天堂, 又如何?有堅強的信念, 即使千萬人,吾往矣! 這一點,也是宗教信仰的可貴及可怕之處,例如天主教中的聖人及某些激進伊斯蘭教徒.

普通教徒,或非教徒,做法"好現實"是沒有問題,但主教卻是不恰當的, 有這樣的羊主教,恐怕很易令人對宗教信仰產生懷疑.
中共的確為害世間,破壞人的信念,摧殘人的肉體,令到只為眼前短暫利益,不理身後洪水滔天的物種得勢, 與魔鬼無疑.

 

養珠樓主 - 2017年08月03日 15:22

『宗教是信來世,信天堂,信地獄,信神,為人在世只是一個極短暫的過程. 作為虔誠,又堅定的信徒,堅持長遠的信念及虔誠的靈魂比現世圓滑去"好現實", 是不是更重要?』

Trybest 兄說的好,不過從另一個觀點來看,基督教義是今世的:

『法利賽人問神的國幾時來到,耶穌回答說:「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說『看哪,在這裡!』、『看哪,在那裡!』,因為神的國就在你們心裡。」』

無論今世來世,如果相信教徒是個解放了的人,就無須妥協,無須『現實』。基督教最初三個多世紀,就沒有跟羅馬政權妥協過。不過殉教不是每個人的使命。

trybest - 2017年08月03日 15:27

養珠樓主 兄,午安.

不是普通教徒或還沒有宗教信仰的普通民眾,作為主教這種資深層次,如果不是偽信仰,信念及意志足夠強大的話, 是不是就應該有為了堅持信念, 而隨時以身殉道的勇氣?以指引及堅定普通信徒及普羅大眾.
因為即使在人世間被挫骨揚灰,也有天上的神照顧,怕什麼, 懼什麼呢?何需"好現實",何需著眼面前"是一道好硬的牆".
不好聽講句,主教羊(或其他信徒也可)要不要撫心自問一下:自己的宗教信念是否很堅定到可以"烈火焚燒若等閒,粉身碎骨渾不怕".否則,你的是偽信仰,脫下神聖外衣,做回一個俗人或更心安理得,免自欺欺人.

養珠樓主 - 2017年08月03日 15:49

宗教領袖跟政權妥協,甚至出賣信眾,美其言謂:『避免整個教派『撼頭埋牆』』,就是耶穌故事情節中重要一環:

 

這個人行了許多神蹟,我們怎麼辦呢?我們若讓他這樣,所有的人都會信他,羅馬人就會來,奪取我們的聖地,除滅我們的民族。他們當中有一位該亞法,是那年作大祭司的,對他們說:“你們甚麼都不知道,也不去想想,一個人代替人民死,免得整個民族滅亡,這對你們是有益的。

侈哆 - 2017年08月03日 16:27

恕我直言.如果大家視楊某管某等人是教徒,是各位無知.如果大家以教徒的情操去評核他們,是各位戇居.

trybest - 2017年08月03日 16:31

個人認為,信念及信心是一個範疇,而成文的宗教典藉是另一個範疇,信念及信心很多時,類似只可意會不可言傳,不能具體描述的東西,而成文的典藉,則可以肯定是必經人手,經人手的東西,有真實的, 也必有大量假冒偽劣(這點,其中的中共就是老手中的老手之一).
站在凡人的理想角度去看,作為真正虔誠又資深的教徒,是不是應該有一種類似難以言全的"心靈感應"一類去維持信仰?這種感應,恐怕就不是能完整無瑕以文字可以真實完全表達出來,如果還停留在文字的領悟層次,恐怕離形成真正信仰尚遠,或許這就是偽信徒遍天下的原因.這種情況有點類似讀書,如果理解仍只局限在書本文字上,似乎并未能真正理解其深義, 只有感覺到理解超出書本中的文字表述,才有真正理解的感覺. 當然這只是個人所見.
就好似好多教人做人的書一樣,宗教典藉也類似弊端: 如果將所有觀點列出,當中充滿大量互相矛盾的表述及做法,令人無所適從,可以令各種正氣或心術不正的人都能找到支持自己的條文. 或許不咬文嚼字,不鑽牛角尖,只從信仰本義角度思考,會不會更易達真義?
例如:宗教本義是否應該係信轉世或天堂一類? 如果認同, 則可以堅持信念的情況下,而且也看不出堅持信念,香港會出現"羅馬人就會來,奪取我們的聖地,除滅我們的民族"的嚴峻情況, 則此文中的羊主教口口聲聲"好現實",就應該有問題.

侈哆 - 2017年08月03日 16:34

[[[...細味其Bite, 其實頗有「香港仔」的靈活味道...]]]

 

盡是為两餐乜都肯制的老油條口吻.

Barwon - 2017年08月03日 17:50

「Bite王」何解?「細味其Bite」又是甚麼?

Daniel - 2017年08月03日 19:38

No one needs to know. The writer just needs to write something to make a living. Majority are crap anyway

Daniel - 2017年08月03日 19:38

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