從令人迷惘的【金剛經】說起

從令人迷惘的【金剛經】
到令人啼笑皆非的「穿煲」
 
緣起:近日 Trumpet 這支穿煲大喇叭吹奏演出的荒誕活劇,令我想起了【金剛經】中一句難解的經文,竟可和現實互相印證而有所啟發。
 
【金剛經】和【心經】同是最受人頌讀的佛教經典。
 
據說六祖惠能因為一句:「應無所住而生其心」而開悟了。故此經成為禪宗最重要經典。
 
而此經之四句偈,不論是(還未有定論):
 
「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。」或:
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
 
也一直受人傳頌。
 
可是本經雖然極為通行,內容卻是甚為艱深,相信真正瞭解的人並不多。印順法師便這樣說過:(*1)
 
“本經文義次第的艱深,實為印度學者所公認!所以,我國本經的注疏雖多,大抵流於泛論空談,少有能發見全經脈絡而握得宗要的!”
 
經中特別令人迷惑、也是最常見的一句:
 
S: 佛說Y,即非Y,是名Y。
 
卻是令人丈八金剛,摸不著頭腦。如用算式表示,豈非:
 
Y = -Y = Y;
 
那 Y 便是零了(絶非空也)!
 
先引述儒釋道俱精的國學大師南懐瑾的一席話(*2):
 
“「須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵;如來說世界,非世界,是名世界。」
 
這是講什麼話?微塵不完全是灰塵,我們先叫它灰塵來講,如來說一切的微塵非微塵;我說沒有灰塵,不是灰塵,姑且叫它做灰塵。佛說這裡告訴你,三千大千世界,沒有世界,姑且叫它做世界。你說這講的是什麼啊?怪不得儒家認為金剛經不能看,不曉得講些什麼,般若波羅密,即非般若波羅密。三千大千世界,又非三千大千世界。你說了沒有?我沒有說。不曉得搞些什麼!”
 
南師只是用開玩笑的口吻來說明大家的疑惑,跟著他便作出了​一輪解釋。可是看了多種不同的注解,仍然是令人一頭霧水!
 
回說上述的句子 S,是不是和以下【心經】的 R 句(*3),有異曲同工之妙?
 
R: X不異空,空不異X;X即是空,空即是X。
 
是句 S 在此經中反覆出現二、三十次之多:Y =
 
身相(五),佛法(八),莊嚴佛土(十),般若波羅蜜、微麈、世界、三十二相(十三),實相、第一婆羅蜜、忍辱波羅蜜(十四),一切法、大身、莊嚴佛土(十七),具足色身、諸相具足(二十),說法、眾生(二十二),善法(二十三),有我、凡夫(二十五),微麈、世界、一合相(三十),我見、人見、眾生見、壽者見、法相(三十一),等等。(上述括號內數字乃出現在經中之分數)
 
全經便是以此 S 句連貫一氣。例如:
 
"所謂佛法者,即非佛法,是名佛法";
"佛說般若波羅密,即非般若波羅密,是名般若波羅密”;
... 等等、等等。
 
究竟此等句子是作何解?又是用甚麼的論證方法?
 
這種「首先自述、繼而否定、又再肯定」的論述,看似自我矛盾,甚覺荒謬。在我等凡夫俗子讀來,彷彿有如星爺的無厘頭。難道佛佗不怕被後人指責為故弄玄虛的語言偽術?又難道世間千百年來的有智之士都被愚弄?
 
相信內中定有深意,只緣愚鈍未解其意而已。但望能有高明幫助我等一眾凡夫解除困惑!
 
(至於穿煲喇叭的啟發,會在下面留言再作交代。)
 
 
(*1)印順法師: 【般若經講記】
(*2)南懷瑾:【金剛經說甚麼】,“第十三品 如法受持分“
 

 

所有評論

L

Liberphile - 2018年01月09日 08:34

fairdinkum兄,久違了,希望能多讀到你的大作。祝新年快樂!

fairdinkum - 2018年01月09日 09:17

​有感於近來穿煲(川普)風頭甚勁,所以也來趁吓熱鬧。
以前好多人以為穿煲係詐儍扮矒,等人莫測高深,可不按牌理出招。點知佢近日大言不慚自封天才,加上 Fire & Fury 的「烈焰風暴 - 穿煲白宮揭祕」(揣譯),就真係穿煲露底了。原來條友係白痴一名,集貪嗔癡諸毒於一身。所以忍唔住要開佢玩笑。

 

fairdinkum - 2018年01月09日 09:26

​話翻轉頭,儒家向來對佛家都是不以為然。再引南師的一段話:
“金剛經這種句法,後世許多儒家不瞭解,像清朝的大儒顧亭林,在日知錄上就講,叫一般學生不要看佛經,佛經沒有什麼看的,這個東西就是一桶水,一個是滿的,一個是空桶,一下倒過來,一下倒過去,倒來倒去就是這麼一桶水。他認為所謂佛法者,即非佛法,倒來倒去,等於沒有說嘛!”

 

fairdinkum - 2018年01月09日 09:34

​南師對於「所謂佛法,即非佛法」(有些版本沒有下半句的「是名佛法」)的解釋:
 
“什麼叫做佛法?悟道,悟道沒有一個東西。這裡說的沒有一個東西不是斷見,沒有就是沒有。換句話說,成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他,這個是妖怪,不是佛。佛是無法可得,住在無相中。因為,真是大成就的人,絕對的謙和,謙和到非常平實,什麼都沒有。真正的佛不認為自己是佛,真正的聖人,不認為自己是聖人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了,說得好聽是著相了,不好聽是著魔了。”
 
這就是一般的說法: 如果你心中執著佛法,那是著相了,它便不是甚麼佛法了。

 

fairdinkum - 2018年01月09日 09:43

現在我們請穿煲大喇叭出場:

Y = Trump is a genius
所謂 “Trump is a genius”,
即非 “Trump is a genius”,
是名 “Trump is a genius”。
 
套用上述南師的解釋:
真正天才者不會自吹天才,自詡天才者並非真正天才,故只是名號上的天才。
上列只是講笑吹水式的一個應用,恐怕並非此句真義。

 

JKwok9 - 2018年01月09日 10:45

金剛經我曾經翻過,但沒有看完。因為字句艱深,重複又重複,我無心機看。但閣下引述的幾句佛偈,我亦聽過。亦曾單獨思考過。

佛學與中國道家思意有些相似。因為都属古國文化。
中國遠古之人親身經历人類文明從無到有,把經历口傳筆錄記載下來。就是老子整理出來的道德經。上古人無咁得閒創作。一切都是為記錄。
世間萬物不過是自然界的合成物。人類起了辨別心,給它們安了各種名字,並作研究。亦等於自劃界線。因為起了分別心,人類與萬物的關係亦起了變化。人類已經不再是上古時代征報這世界的人類。我們變得遲鈍,無能,短命。只能在人類社會創造的遊戲中尋求自我安慰。只能日日夜夜發白日夢。

"如來說世界,非世界,是名世界。"
"如來說茶花,非茶花,是名茶花。"
如來叫個非洲人採株茶花回來,非洲人跟本聽唔明"茶花"即係乜。
名可名,非常名。

古文雖難明,但古人其實是直話直說。只是後人思想越來越複雜,加以未經親身經历,不能理解。亦不會相信。

人通常不會相信簡單的看法。因為不夠高深,就不等登哲學的大雅之堂。

JKwok9 - 2018年01月09日 10:48

[佛學與中國道家思意有些相似-->

佛學與中國道家思想有些相似]

[因為不夠高深,就不等登哲學的大雅之堂-->

因為不夠高深,就不能登哲學的大雅之堂]

fairdinkum - 2018年01月09日 11:09

佛經多文字優美,可是內容隱晦,易生歧義。然而大家並非佛陀,加上年代流傳和文字的障礙,相信沒多少人能真正瞭解佛陀的意思。此所以各家注疏也是人言人殊,各有不同見解。儘管如此,也是應有一條大脈絡可循,各家只在少許分歧上各自發展而已。

 

fairdinkum - 2018年01月09日 11:13

根據佢嘅說話用字,估計佢有小學五年班程度。佢嘅對家金仔,雖然同佢不遑多讓,但睇嚟比佢醒少少。唔同嘅係穿煲經選舉上位,不禁要問:
 
Who's the greater fool: the fool or the fool who voted for him?

 

fairdinkum - 2018年01月09日 11:24

但係前國師班農肯定唔係蠢仔,Wolff 在「烈焰風暴」中這樣記載他對中国的看法。
 
Bannon on China:
“China’s everything. Nothing else matters. We don’t get China right, we don’t get anything right. This whole thing is very simple. China is where Nazi Germany was in 1929 to 1930. The Chinese, like the Germans, are the most rational people in the world, until they’re not. And they’re gonna flip like Germany in the thirties. You’re going to have a hypernationalist state, and once that happens you can’t put the genie back in the bottle.”
 
真係一針見血!

 

w

wyap8993 - 2018年01月09日 11:43

"真正的佛,不認為自己是佛。真正的聖人,
不認為自己是聖人,所以真正的佛法即非佛法。
如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了。
說得好聽是著相了,說得不好聽是著魔了。
……如果你心中執著,那是執著相了,它便不
是什麽佛法了。"
樓主給了我這個啟發:

如果你著於一個共產大同觀念,是著相了,它便
不是什麽大同了。
如果你著於一個民主自由觀念,是著相了,它便不是什麽民主了。

感謝 樓主智慧之言

w

wyap8993 - 2018年01月09日 11:58

執着於

fairdinkum - 2018年01月09日 12:12

在下若有智慧,即非智慧,是名智慧:實不敢當!
所謂共產中国,即非共產中国,是名共產中国:名不符實!
所謂泛民主派,即非泛民主派,是名泛民主派:行禮如儀!

 

w

wyap8993 - 2018年01月09日 12:27

哦!堅持什麽什麽共產,執著什麽什麽泛民,執著
什麽什麽個體户民,
全部都係掛個名而已。權慾,人類本能,可能
至係真嘅。多謝樓主!

fairdinkum - 2018年01月09日 15:58

以下是個人對此 S 句的另外二個粗淺看法。先將 S 句稍為改動:

S‘: 佛說Y1,即非Y2,是名Y3。

fairdinkum - 2018年01月09日 15:59

(1)試舉例說明。假設我們手中有一本金鋼經(Y)。

Y1: 是這本握在手中的金剛經書本實物。
Y2: 是這本書的內容,是在雲端。我們讀了,便下載到我們腦中,經過處理思考,便成為我們所認知的道理,這才是佛法。
Y3: 這本書的名字叫做金剛經。

也就是說我們手中的這本書,並不是真正的佛法,它只是名為金剛經而已。雖然Y1-3的名字一樣,但代表著不同意思。Y1 是實體(載具),Y2 是它的內容(含意),Y3 是它的稱號(名字)。我姑且稱它們為:色相,本相、名相。(不知該三名詞在佛學中是否專有名詞或其他意思,我在這裏只是借用。)

綜合而言,任何事物都有這三相的特質,我們要認識分辨清楚,更重要的是不可「住」於任何一相。

fairdinkum - 2018年01月09日 16:06

(2)其次我嘗試用類似海格爾的正反合辯證法(Triads: thesis - antithesis - synthesis) 去理解。

正:佛說Y1
反:即非Y2
合:是名Y3

利用同一本金剛經作例子。同樣,Y1 是載體,Y2 是內含;但是 Y3 卻是 Y1 和 Y2 的合成,Y3 = Y1 + Y2。

換句話說, 這本叫做金剛經的書,只是一個媒介(Y1),它並非是真正金剛經要說的道理。這個載體加上了內容(Y2),才能正名為真正的金剛經(Y3)。這就好像是「文以載道」的說法

fairdinkum - 2018年01月09日 16:52

假如一個人和一隻猴子同時在翻看一本金剛經,猴子看到的只是一部印刷品;而對於那個明白該書內容的人,這才是一本真正的金剛經。

而 Y 也可以是抽象的,譬如 Y = 愛 (或民主?),整天將愛 (Y1) 掛在嘴邊的,並非就是真愛 (Y2)。其實道理就是這樣簡單的。

 

fairdinkum - 2018年01月09日 17:00

再請穿煲主角登場,我們可以說這樣表面好像矛盾的話:

Trump is anti-Trump!

前面的 Trump 是穿煲這個人的本性(Y2),後面的 Trump 是他穿煲本人(Y3)。即是說自作自受。個人的所作所為,危害及個人自身。呢個金髮穿煲肥佬(Y1)則省畧了。
 

fairdinkum - 2018年01月09日 17:39

個人覺得【金剛經】的教導,可以用縱橫兩條脈絡來理解。

橫的便是以這句 S 貫通全經,即是要分辨事物的表像和本質。

縱的便是不斷反覆說的不可住,不可住任何一種相,也就是萬物不可執著迷戀也。「住」者,即 dwell on ,英文一詞語帶雙關,更能說出其中神髓。

不住相,就是另一四句偈:「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。」

 

fairdinkum - 2018年01月09日 17:42

每每有論者說【金剛經】是在談「空」,實是大謬!

【心經】才是總結說「空」之大全!

w

wyap8993 - 2018年01月09日 19:13

" 縱的便是不斷反覆說的不可住,不可住任何一種相,
也就是萬物不可執著迷戀也。「住」者,即 dwell on ,
英文一詞語帶雙關,更能說出其中神髓。"

Don't dwell on what's in the past nor what you
believe. The way the time is a changing. 是我
經常聽到英國人的口頭禪。事物不斷在變。
成、住、敗、空。
英國人學過佛嗎?或從沙士比亞對生命的悲嘆感染
過來?

不執著於一己之見,或一己所戀,就能容人容己。妙!
英國人之所以能夠發展民主自由法治,可能與這個哲學有
吧。口口聲聲中庸之道的中國人卻每每唯我獨尊,百多
年了毫無吋進!

L

Liberphile - 2018年01月09日 19:31

fairdinkum兄,一般人很多時連Y1(色相)與Y3(名相)都弄不清楚,何況是Y2(本相)?  不過,就算是有學問的人,他們之間,對Y2(本相)的認識也常有爭議。畢竟,經驗世界由於人的感官功能局限性而導致產生意識上不完整現象,客觀現實的Y2(本相)不易為人所認知,所以只能退而求諸於互為主體(intersubjectivity)的想像而取得共識。  小弟對佛學的理解肯定是遠遠不及兄台的,但淺見以為佛學的方法論,最終還是涉及body and mind的問題,人類社會和文明的發展受制於Y2(本相)的認知缺陷,雖然科學可以發揮彌補作用,但body and mind的問題所造成的阻力及困擾,依然不易克服,佛學的真諦,不在於解決問題,而在於消解問題,尤其是那些無法藉互為主體想像途徑去解決以至糾纏不清的問題,佛家的消解法可能是唯一出路。

w

wyap8993 - 2018年01月09日 19:38

Typo: Don't dwell on what's in the past nor what you
believe in the future . The way the time is a changing.

fairdinkum - 2018年01月09日 20:43

Liberphile 兄,竟然又是所見略同。我在猴子例子下寫了這一段,留而未發。現在補上:

(例如一個人是由肉身(body)和心智(mind)組成。色身由心靈主宰,所以身心俱全者才算是一個人。

又如一部機械人,在輸入程式前,只是一堆鐵;只有在載入程式後,才成為名符其實的機械人。)

​​非常同意佛法較適宜用於消解問題的形成,而非解決問題之道。

L

Liberphile - 2018年01月09日 20:49

fairdinkum兄,

 

穿煲當初之所以能夠當選,很大程度上是因為選他的選民誤以為他作為presidency建制的載體(Y1/色相)比克太較可接受,但現在越來越多選他的選民已經察覺到他連(Y3/名相)的基本要求也達不到,期望他做到(Y2/本相)的工作更加談不上。當然,他的基本盤擁躉尚未動搖至要將他這個載體(Y1/色相)拆除,但那些誤選他的Independents,恐怕已逐漸與他的反對者在(Y2/本相)方面走向互為主觀想像一途,穿煲即使不致於任期未滿時被第二十五修正案所修理而下台,但他連任的機會應該是接近無望了。

fairdinkum - 2018年01月09日 20:49

w君,東西方的思想有很多共通的地方,但那些分歧之處卻發展出不同的社會形態。先進與落後顯而易見。原因耐人尋味。

所引西諺正是:在當下!  (NOW!)

記得電影 Before Sunrise Trilogy 的 第二套 Before Sunset (2004) 中的一句話:

Celine: "Memories are wonderful things, if you don't have to deal with the past."

L

Liberphile - 2018年01月09日 20:55

互為主觀 --> 互為主體

澄沉包剪搨 - 2018年01月09日 21:02

佛法是超越邏輯思維的,所以又係又唔係。經文難明,原因是語言是受人類狹窄的邏輯思維限制,用語言去解釋佛法,一定要用Y=-Y=Y這類表達方式,才能說明超越是非對錯善惡高低.....等等的佛理。 當佛教徒窮一生努力,甚至幾世的努力,去學習艱深的佛理,唸佛,悟佛時,耶穌卻只需要用『信望愛』,便能帶領人走向「天堂」(成佛)。 所以,在下認為,佛陀雖然聰明,但普通人要跟隨佛陀得成正果,要走的路太長。耶穌基督福音裏的教導,簡單快捷地帶領人走向光明(開悟),不需要在艱深的佛經裡打轉。佛教徒為何要捨易行難?

w

wyap8993 - 2018年01月09日 21:05

正是,據小弟經驗,一般西方人,尤其英國人更有容人之量。
打完幾輪拳頭交,握過手,道過歉,就算了,少有日後暗中
受伏之災。爭辯完了,通常都可得到一個折衷的協議,
Compromise 正是民主的技巧西,中國人卻少之又少,必定要
致對方死而方休。

w

wyap8993 - 2018年01月09日 21:07

(西)錯植

fairdinkum - 2018年01月09日 21:08

Liberphile 兄,選民的質素非常重要,要能明辨是非,洞察政客的謊言詭計。所以我之前才有教育加權之議。

美國和其他自由國家況且如是,不敢想像極權國家的奴民。

fairdinkum - 2018年01月09日 21:12

事實很多經典的注疏講解,也都是著了「文字相」。往往就經中文字,博引其他經典如何如何說,自己卻說不出所以然來。就像帶你在經典群中遊花園,結果還是回到原地。這就正是「所謂佛法,即非佛法」。

L

Liberphile - 2018年01月09日 21:16

澄沉君所說不無道理,的確,『招簡功深』才是practical wisdom精妙之處,西方的pragmatism看似膚淺,但用起上來有助於『招簡功深』的體現,值得東方哲道行者借鏡。

fairdinkum - 2018年01月09日 21:31

西方宗教雖然專制,和科學不容;歷史上迫害科學家的例子多不勝數。但也能漸漸與時並進,和科學共存。只要不是盲熱的 fundamentalist,相信也有其價值,給某些人作精神寄托。

L

Liberphile - 2018年01月09日 21:33

fairdinkum兄,選民的質素參差,所以選舉有時會產生Type 2 error,幸好有任期限制,能幫助糾正錯誤,當然一錯再錯還是有可能發生的,但接二連三不斷的錯下去,應該機會不大。

L

Liberphile - 2018年01月09日 21:37

有事先下線,fairdinkum兄與其他壇友請繼續交流意見,請請!

fairdinkum - 2018年01月09日 21:44

是的,所以提高國民的教育水準非常重要。即使有 basket of deplorables,也希望越細越好。

澄沉包剪搨 - 2018年01月09日 21:59

佛法最忌執著,所以不能執于佛法,佛法也可被否定,佛法卽非佛法。所以,不学佛,等於學佛。要学佛,就不要學了。忘記佛,才能學佛。信耶穌吧!

j

jlls - 2018年06月04日 08:48

【金剛經】和【心經】的理解要按佛教以四方向去理解:
天台宗的一心三觀
華嚴宗的真如心
起乘論之—心開二門和清淨心
禪宗的即心是佛
 
才可能得真意。不可只執從字上解。
故從來的注疏皆不滿意
j

jlls - 2018年06月04日 08:49

【金剛經】和【心經】的理解要按佛教以四方向去理解:
天台宗的一心三觀
華嚴宗的真如心
起乘論之—心開二門和清淨心
禪宗的即心是佛
 
才可能得真意。不可只執從字上解。
故從來的注疏皆不滿意

fairdinkum - 2018年06月04日 09:38

多謝開示。感覺是多了一堆佛學名詞,仍然如墮五里霧中。

在下是佛學門外漢,更非佛門中人,可否請就:

 

一心三觀

真如心

—心開二門和清淨心

即心是佛

 

各項扼要解釋,怎樣才能不執著文字。

讓我等凡夫俗子可一竅真義。不勝感激!

 

fairdinkum - 2018年06月04日 10:43

筆誤:  一竅  ==>  一窺

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