盧安迪's 的頭像

《信報》專欄作家

第一次世界大戰的意義

《信報》自由的國度:幾日前,我們剛剛紀念了第一次世界大戰結束100周年。我們或許覺得一戰是十分遙遠的事情,但現在是最恰當的機會,讓我們探討一戰如何影響了過去100年的歷史發展,從而塑造今天的世界。這是一個非常宏遠的問題,至少需要從中世紀歐洲談起。
 

去年本欄〈我的良師諍友曾鈺成〉一文曾提及「多中心法律秩序」(polycentric legal order)這一概念,而中世紀歐洲在某程度上正是一個例子(雖然並不完美地符合)。

中世紀歐洲有着多種並存的層次結構,例如每個家庭、家族裏的結構,各層領主、封臣的結構,以及由祭祀、主教、教宗組成的宗教結構。

最關鍵的是,沒有一個結構擁有壟斷的權威,例如領主無權自行立法,而必須遵守產權秩序;如果他侵犯了封臣的財產,或違反了跟封臣的誓約,封臣可以向其他權威起訴索償,或者與領主解除關係。

值得一提的還有,上述很多從屬關係都是不具備傳遞性(transitivity)的:一個領主的封臣可以進一步有封臣,但該領主卻未必是這些「隔了一層」的小封臣的領主;這些小封臣可以跟其他大領主訂立誓約。在這個錯綜複雜的權威網絡裏,沒有人可以一聲號令而直接指揮所有人。

固然,中世紀的產權秩序並不完美,例如許多財產一開始都不是以和平的方式取得,而財產的轉移也非總是自願。此外,奴隸制在中世紀尚未消亡,各種酷刑(例如火燒)也屢見不鮮。但這些缺陷並不否定中世紀的法律秩序「去中心化」的本質。...(節錄)

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eddybb - 2018年11月16日 09:19

姦淫擄掠(暴力殖民),偷呃拐騙(金融騙局),一直是所謂的西方文明。

所以一戰好二戰好,是沒什麼意義,西人只會搞一些儀式開吓派對紀念吓,他們其實沒受到什麼教訓,當然洋奴們對主人給的一切甘之如飴。

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eddybb - 2018年11月16日 09:24

當華夏文明、波斯文明和埃及文明復興,重新掌管世界,地球村才會真正進入大同世界。

黎自立 - 2018年11月16日 12:00

where have all the flowers gone

Barwon - 2018年11月16日 19:14

God knows.

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