沈旭暉's 的頭像

國際關係學者,《信報》主筆(國際)

梵蒂岡性醜聞與大數據時代

 
《信報》平行時空:教宗方濟各正式承認,天主教神父除了有不少孌童醜聞,修女被神父性侵犯的悲劇,也時有出現。在可見將來,宗教在急速變化的社會能否維持其重要性,如何理順這類醜聞,將會十分關鍵。

事實上,神父不能結婚生子只是人為的規定,緣起自然不單是為了「專心侍奉主」,而是充滿世俗計算。在中古時代,一切資訊不透明,神職人員作為凡人與神秘力量的中介,身份遠比今日為高,他們若能顯示摒棄一般人的七情六慾,除了能被信徒視為言行合一的聖人,也有助增加整個宗教的道德感染力。佛教僧侶出家,也有類似計算,更極端的還有耆那教的苦行,本來就是要把凡人升格為非人。

惟天主教神職人員獨身的設定,還是源自權力分布為主。當中世紀教會成為早期全球化的最龐大官僚體制,如何避免個人利益凌駕集體利益,就成為教會捍衞自身地位的最大挑戰。假如神父有家庭,很難避免把種種特權嘗試傳送到妻子兒女,甚或建立家天下的宗教王朝,此所以梵蒂岡歷代領袖雖然充滿醜聞,但卻能根本杜絕被單一家族騎劫。某程度上,封建王朝以宦官取代正常男人掌管內廷,雖然形式相異,但某種邏輯卻是相通的。

問題是,在基因改造人類出現前,沒有人能避免情慾,要求神職人員獨身、而沒有合理渠道宣洩,本就不可能。教會主事人都是智者,對此心知肚明,往往以「水至清則無魚」的態度處理,因為根本沒有解決之道。神父孌童、和尚通姦一類故事,歷朝歷代無日無之,其實當事人的壓抑,也不足為外人道。

金庸小說《倚天屠龍記》的武當派泰斗張三丰徒孫宋青書本來是欽點接班人,最終變成反派、身敗名裂,不少讀者只記得他謀殺師叔的罪行,卻忘記了問題根源,是他在道貌岸然的武當山抑壓不住情慾,偷看峨嵋女俠睡覺,程度遠比神父性侵修女輕得多,但本質並無二致。

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WFP - 2019年02月08日 08:26

Augustine celibacy = asset protection
並唔係咩新鮮論點播

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