一切有為法 如夢幻泡影

我對佛學沒有研究,亦很少很讀佛經。接觸金剛經是家母去世時,頭七當天我為她誦讀了十遍金剛經。

當我誦讀金剛經時,覺得它有部份內容與道德經相似。其中“一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀",正是道德經的無為而治。可見中國與印度古國文化其實相通。

中國古老文化以易理為基礎,認為宇宙萬事萬物可分為不易與變易。太陽從東方升起是不能改變的定律,是為不易。世間人事變幻無常,屬於變易。今天的我以經不再是昨天的我。同一個我,但我的狀態(state)已經改變。

中國古老文化其實很先進。由於萬事萬物是處於動態之中,故易理描述一個事件(event)時會包含它的狀態(state) 及變易(change)。

“一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀"一切有為法皆為變易,瞬間改變,執着亦無用。

“應無所住而生其心。"心只能順着時空變化而應,不能有所執着。

人的心如不能放下執着,老是把昨天的不愉快從記憶中翻出來,就像壞了的舊唱片重複又重複地播着同一段,浪費電力,又何必呢!

所有評論

JKwok9 - 2011年12月18日 15:29

“一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀"及 “應無所住而生其心"差不多是我認識的佛學的一半了。

JKwok9 - 2011年12月18日 15:31

另外,我最喜愛的是四祖道信大師的 「快樂無憂,故名為佛」。

因為夠簡單。

「夫百千法門,同歸方寸。河沙妙德,總在心源。一切戒門、定門、慧門,神通變化,悉自具足,不離汝心。一切煩惱業障,本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求,人與非人性相平等。大道虛曠,絕思絕慮。如是之法,汝今已得,更無厥少,與佛何殊。更無別法,汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪、瞋,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不行諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛。」

paul_ng - 2011年12月18日 15:55

是的....行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用....

H

Hk1842 - 2011年12月18日 16:16

If there is no 昨天的我, how come 今天的我?

Every "change"of state, no matter how complicate or long, it must be derived from the "root causes", although the theory of probability ( Buddism name it as 遇緣) can generate different outputs (Results) from inputs (Cause) based upon the original state!

Under the Quantum theory, 太陽從東方升起is not 不能改變的定律,but a most likely probability only! Nothing 可是為不易!

佛法無可verification and validation under the scientific methods!

Corel - 2011年12月18日 17:03

“Hk1842 If there is no 昨天的我, how come 今天的我?”

Actually there is no 我 at all.

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

L

Liberphile - 2011年12月18日 17:26

將一些淺顯道理說得空靈、 抽象、玄奧、 虛幻、 似是而非、 似非而是、脈絡不清、主體和客體難以辨別, 最好是利用文字障礙, 製造少許歧義、曖昧、和模糊, 藉以營造神秘感, 如此一來你便能夠展示一點大師風範了, 這就是東方哲學的秘密!

JKwok9 - 2011年12月18日 17:50

" Under the Quantum theory, 太陽從東方升起is not 不能改變的定律,but a most likely probability only! Nothing 可是為不易! "

當然,亦可能有一天突然瞬間發生宇宙大爆炸,地球亦不再存在。不過如果發生的話,人類都無眼睇了。

JKwok9 - 2011年12月18日 18:39

何謂大師?甲大師為了教人修心寫了五百字。其十數徒弟成名後又各寫五千字去解釋這五百字。。。。如此類推,二千年後就有數千百萬字。嗚呼,點讀得完!

JKwok9 - 2011年12月18日 19:49

“一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀" 我知。
“應無所住而生其心" 我知。
“汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪、瞋,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫" 我知。

咁簡單我當然知。 但知易行難呀 !

JKwok9 - 2011年12月18日 20:02

如果真是心緒不寧時,我就會出動四祖道信大師嘅弟子牛頭法融禪師嘅「心銘」。我喜歡抄寫「心銘」而非誦讀。

JKwok9 - 2011年12月18日 20:09

「心銘」

心性不生,何須知見。本無一法,誰論熏鍊。
往返無端,追尋不見。一切莫作,明寂自現。
前際如空,知處迷宗。分明照境,隨照冥蒙。
一心有滯,諸法不通。去來自爾,胡假推窮。
生無生相,生照一同。欲得心淨,無心用功。
縱橫無照,最為微妙。知法無知,無知知要。
將心守靜,猶未離病。生死忘懷,即是本性。
至理無詮,非解非纏。靈通應物,常在目前。
目前無物,無物宛然。不勞智鑒,體自虛玄。
念起念滅,前後無別。後念不生,前念自絕。
三世無物,無心無佛。眾生無心,依無心出。
分別凡聖,煩惱轉盛。計校乖常,求真背正。
雙泯對治,湛然明淨。不須功巧,守嬰兒行。
惺惺了知,見網轉彌。寂寂無見,暗室不移。
惺惺無妄,寂寂明亮。萬象常真,森羅一相。
去來坐立,一切莫執。決定無方,誰為出入。
無合無散,不遲不疾。明寂自然,不可言及。
心無異心,不斷貪淫。性空自離,任運浮沈。
非清非濁,非淺非深。本來非古,見在非今。
見在無住,見在本心。本來不存,本來即今。
菩提本有,不須用守。煩惱本無,不須用除。
靈知自照,萬法歸如。無歸無受,絕觀忘守。
四德不生,三身本有。六根對境,分別非識。
一心無妄,萬緣調直。心性本齊,同居不携。
無生順物,隨處幽棲。覺由不覺,即覺無覺。
得失兩邊,誰論好惡。一切有為,本無造作。
知心不心,無病無藥。迷時捨事,悟罷非異。
本無可取,今何用棄。謂有魔興,言空象備。
莫滅凡情,唯教息意。意無心滅,心無行絕。
不用證空,自然明徹。滅盡生死,冥心入理。
開目見相,心隨境起。心處無境,境處無心。
將心滅境,彼此由侵。心寂境如,不遣不拘。
境隨心滅,心隨境無。兩處不生,寂靜虛明。
菩提影現,心水常清。德性如愚,不立親疎。
寵辱不變,不擇所居。諸緣頓息,一切不憶。
永日如夜,永夜如日。外似頑嚚,內心虛真。
對境不動,有力大人。無人無見,無見常現。
通達一切,未嘗不遍。思惟轉昏,汩亂精魂。
將心止動,轉止轉奔。萬法無所,唯有一門。
不入不出,非靜非暄。聲聞緣覺,智不能論。
實無一物,妙智獨存。本際虛冲,非心所窮。
正覺無覺,真空不空。三世諸佛,皆乘此宗。
此宗豪末,沙界含容。一切莫顧,安心無處。
無處安心,虛明自露。寂靜不生,放曠縱橫。
所作無滯,去住皆平。慧日寂寂,定光明明。
照無相苑,朗涅槃城。諸緣忘畢,詮神定質。
不起法座,安眠虛室。樂道恬然,優遊真實。
無為無得,依無自出。四等六度,同一乘路。
心若不生,法無差互。知生無生,現前常住。
智者方知,非言詮悟。

JKwok9 - 2011年12月18日 20:33

以上差不多是我對佛學認識的全部了。一笑。

Corel - 2011年12月18日 21:15

JKwok9 兄,那麼多經論,再投十次胎,都只能讀到一滴滴,所以呢排我開始了解緊南傳佛教

Corel - 2011年12月18日 21:16

再投十次胎,都只能讀完一滴滴

JKwok9 - 2011年12月18日 22:00

慚愧,我對任何教派向無硏究。

我認識四祖道信大師及牛頭法融禪師的心法是因為家母去世時我曾因傷心氣散而進入氣虛狀態,所以我師要我抄寫「心銘」。

JKwok9 - 2011年12月18日 22:01

我夠鐘要睡, 失陪了!

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