《莊子。齊物論》(一)

最近在學習莊子的《齊物論》。是我很喜愛的文章。
註釋係取自劉文典的《莊子補正》。

《莊子。齊物論》:
「大知閑閑,小知閒閒」
「大言炎炎,小言詹詹」
「其寐也魂交,其覺也形開」
「與接為搆,日以心鬭。縵者,窖者,密者。」
「小恐惴惴,大恐縵縵。」
「其發若機栝,其司是非之謂也;」
「其留如詛盟,其守勝之謂也」
「其殺若秋冬,以言其日消也;其溺之所為之,不可使復之也;」
「其厭也如緘,以言其老洫也。近死之心,莫使復陽也。」

所有評論

積少成多 - 2012年11月29日 12:08

Where is 註釋????

JKwok9 - 2012年11月29日 12:09

「大知閑閑,小知閒閒」

此言知之不同,各人有異。
閑閑,寬裕也。間間,分別也。
智惠寬大之人,率性虛淡,無是無非;
小知狹劣之人,性靈褊促,有取亦有捨,故間隔而有分別。

JKwok9 - 2012年11月29日 12:11

「大言炎炎,小言詹詹」

此言話語之異,人人不同。
炎炎,猛烈也。詹詹,詞費也。
夫詮理大言,由猛火,炎燎原野,清蕩無遺。
儒墨小言,滯於競辯,徒有詞費,無益教方。

JKwok9 - 2012年11月29日 12:18

積兄,以下是註釋的link。不過好難睇得明,睇到我頭痛眼又痛先睇完一小段。
不過莊子真係好有趣。
越睇越有味道。
劉文典《莊子補正》

JKwok9 - 2012年11月29日 14:11

「其寐也魂交,其覺也形開」

此言寤寐之異。
寐,指睡時; 覺,即寤,指睡醒時。
凡鄙之人,心靈馳躁,耽滯前境,無得暫停。故其夢寐也,魂神妄緣而交接;
其覺悟也,則形質開朗而取染也。

指日夜與妄緣交接無止.

JKwok9 - 2012年11月29日 14:12

「與接為搆,日以心鬭。縵者,窖者,密者。」

此言交接之異。
交接世事,構合根塵,妄心既重,渴日不足,故惜彼寸陰,心與日鬭也。

其運心逐境,情性萬殊,略而言之,有三類:
縵者,寬也
窖者,深也,
密者,隱也。

JKwok9 - 2012年11月29日 14:15

「小恐惴惴,大恐縵縵。」

此蓋恐悸之異。

境遇有違有從,而心恆憂度,慮其不遂,恐懼交懷。
是以小恐惴慄而怵惕,大恐寬暇而沮喪也。

JKwok9 - 2012年11月29日 14:23

「其發若機栝,其司是非之謂也;」

機,弩牙也。栝,箭栝也。司,主也。
言發心逐境,速如箭栝;役情拒害,猛若弩牙。唯主意是非,更無他謂也。

即係言由心發,一發其速如箭,亦無法收回。一大堆是是非非亦隨之而生。

JKwok9 - 2012年11月29日 20:32

「其留如詛盟,其守勝之謂也」

各種是非長留心境中,不停奴役,如詛咒如盟誓。日夜心鬭,不外乎就是希望赢。

JKwok9 - 2012年11月29日 20:46

「其殺若秋冬,以言其日消也;其溺之所為之,不可使復之也;」

既然日夜心鬭,則神明勞而消亡,如秋冬衰殺,如便溺之出,不可復返。
言背道乖真,無從復命還源。

JKwok9 - 2012年11月29日 20:55

「其厭也如緘,以言其老洫也。近死之心,莫使復陽也。」

顛倒之流,為欲所困,內之閉塞,有如緘繩束縛,成一老洫之無水,全不流動,如將死之人,無復生機。

JKwok9 - 2012年11月29日 20:59

以上是莊子形容人是如何為是非心境所困,消耗自己的神與氣,以至衰亡。

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