★「中國人」認同為何式微?|「多餘的人」

 「國家與認同」封面

  「試問嶺南應不好,卻道,此心安處是吾鄉」——北宋 蘇軾

  我,從來就不是我,這是生而為人的無奈;雖能隨遇而安,卻始終都不是家,這是人生在世的悲哀。

  我因著血緣、語言或國籍,被決定該成為哪種人、該有怎樣的好惡,卻從來沒有人深入了解真正的我是什麼、要什麼。這種被分類的身不由己令我嫌惡,但又無可奈何地在這些分類中尋求歸屬。本書的故事告訴我們,國、家、族、血緣或語言對人作分類,看似同中有異,卻又異中求同;我心繫魂牽夢縈的故鄉,不表示不愛我落地生根的家園。或許敞開心胸,從對方的眼中更能看清真實的自己。

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節錄自:

「博客來書籍館」
「國家與認同:一些外省人的觀點」
(Nation and Identity: Perspectives of some ”Waishengren”)

作者:尚道明、孫鴻業、鄭凱中、沈筱綺、孟智慧、陳芸娟、向陽、陳信傑、林平 等著

編者:張茂桂

出版社:群學

出版日期:2010年02月03日

語言:繁體中文 ISBN:9789866525179

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全文:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010460171
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★ 到底為何「中國人」認同在香港及台灣日漸式微? 

這有其深層的複雜因素,台灣群學出版社「國家與認同:一些外省人的觀點」(張茂桂編)一書呈現多元的觀點。本帖先從美中混血的韓秀女士從小在「共产中国」生活故事開始,接下來啟發出誰是「中國人」的問題,正好從二0一二年三月二日(星期五)起,新竹國立清華大學學生張耕維在台灣「旺報」一連六天發表〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六篇文章深入探討:
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旺報 » 2012/03/02 » C4 兩岸徵文

台灣人看大陸》威權時代中國認同牢不可破

編者按

台灣人「中國認同」的轉變在兩岸皆受關注,作者張耕維試著從台灣人的角度切入,以教育、政治、文化、生活方式的選擇等面向及自身生活經驗,回答「為什麼台灣人『現在』不認同『中國』」這道問題,希望大陸人了解台灣人的想法。本版今起連六天刊出。

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摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月二日(星期五)C4 版「兩岸徵文」

博文:《台灣人看大陸》威權時代中國認同牢不可破(2012-03-02 09:34:12)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_608062c10102e28q.html
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旺報 » 2012/03/05 » C4 兩岸徵文

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小啟

2012/03/05 | 旺報

有讀者來信指〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?〉系列文章涉抄襲,經本報查證該文確為張耕維所寫。該文在網路上被網友附加在肖鋒〈台灣人這麼說這麼做〉一文後面廣為流傳,因此被誤認為是同一作者。本報致電肖鋒先生,他亦證實此為網路誤傳。特此說明。

資料來源:
http://news.want-daily.com/News/Content.aspx?id=0&yyyymmdd=20120305&k=17...@[email protected]
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本帖特於2012年3月3日 18:38第139則「回應」之後,連續六則(第140~145則)轉載。
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★「多餘的人」:那些年,跟 周恩來 的故事

既中國又美國的故事……
過去與現在記憶交融……

  一九六四年,我高中畢業。高考極其順利,心裡很高興。從來不參加成人舞會的我,就在這個時候,去了一次國際俱樂部,身穿白衫黑裙跳了一支舞。我母親朝著周恩來搖頭擺尾,一臉諂媚。周看看我,問她,「這,就是那個孩子嗎?」她回答說,「就是那個孩子。」臉上陰晴不定,只是卑微地伸出手。周沒有理睬她,卻和顏悅色地問我,「慢四步,好吧?」樂隊就等這句話,於是樂聲響起,我跟著這位交誼舞高手慢慢地踏著步子。這是唯一的一次,我離他這樣近,而且,別人聽不到我們說甚麼。我問了一個問題……

  故事是有生命的,如果不能大聲地講出來,故事是會死亡、會消失、會永遠消失的。但是,世間的故事還是在迅速地消失著,因為能夠講故事的人在不斷地走向生命的盡頭。最近三十年,我都在講故事,大聲地講。但是,還是有一些故事,從來未曾碰觸過,因為太黑暗,因為太匪夷所思,因為太過讓人傷痛,或者,實在是太荒謬。二○○三年,我被瘋狂的疼痛折磨已經一年。雖然我們都知道疼痛是生命的孿生姐妹,人還在疼痛中,證明此人還活著。但是,不間歇的疼痛是會讓人感覺消沉的,終於,命運再次展現其威力。二○一一年春夏之交,一個極其偶然的機會,我巧遇一味相當古老的藥物,它抑制了疼痛。我抓緊時機,奮力書寫,講出了這許多近三十年來沒有機會寫下來的故事。現在,我把這些故事交給了出版社。剩下來的事情,便交給了親愛的讀者朋友們。

—韓秀
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作者簡介

韓秀

  一個四海為家的紐約人,在臺海兩岸度過漫長歲月。曾任教於美國國務院外交學院與約翰霍普金斯國際關係研究所。

  近二十年來以中文寫作為志業,出版過長篇小說《折射》、《團扇》;短篇小說集《濤聲》、《親戚》、《一個半小時》;散文集《風景》、《與阿波羅對話》、《與書同在》、《雪落哈德遜河》;以及傳記、童書等二十餘種。

  在臺灣與美國的報刊雜誌上撰寫近二十個專欄的過程,正是一個大量閱讀、擁抱人群、探索時代脈動、回顧人類文明殘片以及前瞻人類命運走向的過程。
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多餘的人

作者:韓秀
出版社:允晨文化
出版日期:2012年01月01日
語言:繁體中文 ISBN:9789866274596
裝訂:平裝
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本前言及第一則「回應」資料來源:
「博客來書籍館」
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010531011
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 「多餘的人」封面
★「國家與認同」(「博客來書籍館」書介)
台灣人看大陸》威權時代中國認同牢不可破
★「多餘的人」(「博客來書籍館」書介)

所有評論

康德 - 2012年02月21日 12:44

[名人推薦]

  一個在美國出生的美國人的女兒,被母親帶回動亂的紅色中國,在慈愛而智慧過人的外婆呵護下,於北京長大。十二歲那年,一九五七,「反右鬥爭」席捲中國大陸時,第一次知道自己的長相與膚色成為學校師生攻擊的「原罪」,她原本天真的少女情懷在瞬間被人世的愚蠢和殘暴催化成熟……一九六四年,十八歲的她終於抵擋不住歷史的洪流……。

  因為人生經驗的太過慘烈,所以「寫小說竟變了凌遲」,在韓秀要盡量避開「自己」的角色,而以第三者的冷眼敘述那些經過時,竟產生小說與報導、文學虛構與自傳寫實互相干擾的魔幻效果。韓秀的文字裡有著許多中國大陸和美國大陸的人物與時空,對臺灣的讀者而言,也許某些場景是「遠」了一些,但卻多了許多真實的厚度,貫穿其中的,大都還是她整個人曾經經歷的、所不能免去的一切感受與思索。重要的是,她這個人本身,以及她所散發出來的一種來自生命底層的熱情、溫厚與誠摯,在經歷過那麼多的事情之後,依然毫無折扣地感動、影響她所認識與認識她的人……就是這樣的人格特質,才會產生她這樣的文字。

—侯吉諒
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[詳細資料]
叢書系列:當代名家
規格:平裝 / 332頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
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[目錄]
推薦序 女丈夫韓秀 侯吉諒 3
自序 這是一件事情 韓秀 11

Chapter 1 在墓苑裡 17
Chapter 2 小狗比利 35
Chapter 3 玫瑰苑 51
Chapter 4 我的外婆 75
Chapter 5 我的故事 103
Chapter 6 系主任羿博士 145
Chapter 7 美國?國家地理?雜誌 169
Chapter 8 新聞記者 199
Chapter 9 莫爾先生 243
Chapter 10 我與J 275
Chapter 11 蓄勢待發 305

附錄 作者年表 316
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康德 - 2012年02月21日 12:53

YouTube 作家韓秀演講我們的時代

有著一張西方臉孔,說得一口流利中文的知名華文作家韓秀,應華府僑教中心邀請演講「我們的時代」,受到許多僑胞的喜愛。當天 她特別和大家分享了長篇小說「雪落哈德遜河」。韓秀不僅是文學作家,也是外交官夫人,隨著夫婿足跡遍及全世界,同是遊子的她,運用文學為僑胞的心靈歸屬找到出路。台灣宏觀­電視王洋,美國華盛頓採訪報導。

http://www.youtube.com/watch?v=vkTu8WkePlc
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YouTube 作家韓秀演講我們的時代

康德 - 2012年02月21日 13:28

......

韓秀1946年出生在美國紐約市,母親是中國留美學生,父親是美國人,1949年母親託人把韓秀從美國帶到大陸給韓秀的外婆照顧。文革期間在新疆度過九年,文革結束,憑著智慧與毅力擺脫中共的百般刁難,如願返回出生地美國。1982年春天與美國外交官結婚,然後遊歷多個國家,......

...... 外婆就說我是舊式的女人,一輩子只嫁一個男人,只給一個政府做事。哪一個政府?就是國民政府,所以她從前給國民政府做事,今天不可能給大陸所謂的人民政府做事,她就沒有做。

.......

...... 我1949年從紐約到大陸,然後就在中國大陸的環境上學。如果我不是四歲時由外祖母啟蒙念千字文、念三字經這樣來學漢字的話,那我今天跟大陸同年齡的人就沒有很大的區別。

到了1956年大陸推廣簡體字的時候,我漢學的基礎已經打好了,那時候我已經十歲了,在家裡已經學到了該學的很多道理,很多東西已經在手裡了。那時候出來簡體字,我外祖母就講:「簡體字這東西啊,它有一個很大的敗壞作用,這種作用我們可以稱為是欺世滅祖的行為,將來的中國人不認識中國字。」

那時外祖母教我一個辦法,在學校裡寫簡體字,因為要在學校生活下去,還得跟別的同學在一起,在家裡就寫正體字。所以那時候我就知道,世界上並沒有簡體字與繁體字,而是簡體字與正體字,中國傳統的字應該就是這樣。

那麼到了今天,很多大陸學者還是沒有辦法面對《漢書》,中國大陸的中華書局想把二十四史變成簡體字還是辦不到,因為古漢字是不能變為簡體字的,因為每個字涵義不一樣,把它變為同一個簡體字之後,上下文已經不通了。實際上到了現在,很多人說有困難,因為閱讀的時候不可能好好的去領會古漢語裡所有的內涵,原因就在於此。

有強健的體魄 才能夠撐得住

道德的力量不可全部顛覆掉,否則中國人安身立命那塊土就沒有了,所以外婆是完全在舊道德體系下成長的女性。但是她以一個柔弱的女子對抗非常強大非常殘暴的政權,保護一個被這個政權視為敵人的小孩兒(指韓秀),保護這個小孩在可能的範圍裡健康的長大。

外婆總是跟我講,你將來要吃很多很多的苦,所以你一定要比別的孩子更加鍛鍊自己。別人跑一百公尺,你要跑兩百公尺;別人有時候可以偷偷懶,你不能,為什麼?因為一定要有強健的體魄,如此才能夠撐得住,否則身體撐不住。

我後來到了新疆,深深體會到外婆的先見之明,在那麼強的勞動力之下,很多人都吃不消,人都不成形了,我還可以站住。 ......

......

我的大陸經驗沒有委曲求全過,完全沒有投降過。我在十七歲時,就是剛剛你(指記者)說那張漂亮照片的時候,學校就說,如果我寫一個東西徹底跟父親劃清界線,我父親是美國軍人,只要寫父親是中國人民的敵人,永遠也不會跟他認同,也不會去找尋他的國家,就寫那麼不到兩百字,大學門就開著可以走進去了。

我問如果不寫呢?他說那你明天就到鄉下去,到山西去,我就說現在要回家收拾行李了,那是十七歲。當時所堅持的就是女兒不能背叛父親,就這麼一個東西。

而且我很清楚的知道,父親在中國的時候,就是1943年到1945年,那時候是美軍在幫助中國,美國人民與中國人民都是站在一起抵抗日本,他沒有做任何對不起中國人民的事情,當時我就覺得這種說法本身是不對的。

面對一個不對的,但是非常強大非常殘暴,它可以決定你一生命運的這麼樣的一個政權,那樣柔弱的十七歲女孩子,到底要什麼?那時候我覺得只有守住我的原則,可以送我到鄉下去;文革的時候我沒有辦法,我到新疆去。要怎麼苦、受什麼樣的罪都不要緊,但是人不可以把自己心裡頭那塊淨土都丟出去了。(待續)

摘錄自:
* 專訪美外交官夫人韓秀談中國經歷(1)
外婆打下堅實的漢學古文基礎 一生的為學處世受用無窮
http://www.epochtimes.com/b5/5/2/23/n822974.htm
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...... 韓秀的書上提到唐山地震與一點點生態破壞,還有北京的風沙很大,記者問那是沙塵暴嗎?她的回答是:

那是伐樹,我在新疆九年,也砍了九年的樹。那時候雖然劉少奇被打倒了,但他的囤墾戌邊政策還是一直實行著,然後把塔什拉馬干沙漠周圍存在數千年的胡楊林砍伐乾淨,連根都挖出來,沙漠無限擴大。

塔什拉馬干擴大速度是全世界沙漠擴大速度最快的,因為是人力把周圍的胡楊林全部都拔掉了。中共要摻沙子,把漢人弄到新疆去,把維吾爾人在新疆真正變成少數民族,而漢人在那裡可以控制該地區。這麼多年輕人去那兒囤墾戌邊,就是把樹砍掉,開成條田,最後沙漠化,完全沒用,根本是對人類一點好處都沒有。

但是北京也是一樣伐樹,每次政治運動否定前面的人,也否定前面的人種的樹。比方說,打倒彭真,彭真領人種的樹也都砍掉,政治取代了一切,所以彭真種的樹也是壞的樹,也要砍掉;粉碎四人幫,江青種的樹也不行。(記者:好可笑。)是啊,好可笑,很荒謬,但事情就發生了,所以才沙塵暴。

......

...... 這個政權不會長久維持,而且不管它看起來多麼繁榮,因為這繁榮是表相的。雖然上海有很多高樓,但裡面有多少是空的?很多是空的。

上海它是傾國力來建設浦東,但是在傾國力中間,山西、陜西、甘肅、青海、寧夏、河南,那些地方的人是怎麼樣生活的?沿海地區繁榮了,工業人口繁榮了,農業人口他們怎麼樣的存活?那些下崗工人如何存活?就是上海本身貧富的距離有多大啊!就是在高樓的陰影底下,那些下崗工人是如何生活?

既得利益者不願面對現實

只是表面上看到打造出來的城市而已,中間是有他們的既得利益。這些人在那兒說,大陸發展得多好,然後很多人奔去做生意了,那他們有既得利益在裡頭。那些既得利益讓他們眼睛睜不開,不是他們看不見,而是不願面對。

......

這種人間慘劇中共用什麼辦法去對付呢?不但漠不關心,而且希望外面知道的越少越好。中共就要那個肉爛在那裡,爛成一個洞。那些是生命,是多麼無辜的,是生活在中國農村裡最貧苦的。

......

大陸這怎麼辦呢?沒有宗教,沒有文化,只剩了一個錢。有錢的人欺壓著沒錢的人,而沒錢的人是絕大多數。然後忽然之間這個政治制度改變的時候,他們要怎麼樣子存活下去? ......

......

...... 多行不義必自斃,什麼事情都有個限度的,不能無限的。 ......

摘錄自:
*【專訪】美國女作家韓秀談中共的禍害
美國外交官夫人韓秀訪談系列之四
http://www.epochtimes.com/b5/5/3/1/n831568.htm
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* 專訪美外交官夫人韓秀談中國經歷(1)
*【專訪】美國女作家韓秀談中共的禍害

叔保羅 - 2012年02月21日 17:39

北京的美國孤兒 (美籍支青)

北京的美國孤兒 (美籍支青)

北京的美國孤兒 (美籍支青)

康德 - 2012年02月21日 17:57

叔保羅師傅,感謝你提供的補充連結!

康德 - 2012年02月22日 12:33

...... 第二次世界大戰的時候,那時韓秀的母親嫁給一位曾經於1943到1945年之間駐華的美國軍人;韓秀是在紐約出生的,又在嬰兒時期被她的母親從美國帶回了中國。此時大陸已易幟變色,韓秀就被寄託在她擁有傳統禮教觀念並保有濃郁書香氣氛的外婆家中(外公已去世)。外婆家住在北京胡同中,高中教育的完成也是在北京。因為外婆家中藏有不少古今書畫名著,老人家又是在書香門第薰陶下的主婦,在此耳濡目染的環境下,屬於中國人特有的傳統觀念及美德在潛移默化中已深入她靈魂深層,大大的影響了她以後的興趣與思想,要認識現在的韓秀這一點是很重的。

 當高中學業完成後,悲慘的命運跟著而來,她在中共當局強迫的要求下,由於不肯用文字聲明必須與她爸爸間劃清父女關係,而寧願放棄進入大學機會,接受下放邊疆的噩運,使她而後在塔里木沙漠北緣的一個名叫巴楚的小城生活了將近十年。後來才在美國政府主動積極的營救下幾經波折又回到美國,再度成為一位美國公民。

 正因為她青少年在北京住的時間很久,不但能夠說得一口標準的華語,而且對於中國文字的駕馭也相當精確,不久之後被美國國務院聘請擔任華府外交學院的華語講師,也在此時她認識了已經是高級外交官的丈夫,然後就結為夫婦。從此以後由一個語文教師一變而成為外交官夫人,開始跟隨著夫婿遊走於世界各國。其間她曾在高雄呆住過一段並不算短的日子,然後駐過北京,希臘等地。......

 韓秀善長於寫小說與散文,因為在年輕時那的那段歲月那段路加在她身心上的折磨與痛苦,使得她的寫作素材如江河潰決之勢,一發而不可收拾;......

摘錄自:
「現代文學的一位傳奇人物——韓秀」
http://wwwe3.lygsh.ilc.edu.tw/f2blog/index.php?load=read&id=22
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「現代文學的一位傳奇人物——韓秀」

兩果 - 2012年02月28日 02:34

康德 兄, 叔保羅兄,謝謝推介這感人的文章和故事.鄙人的《說文軒》已載37期,希望也能對正體字的宣傳盡一綿力,歡迎大家分享.再次謝謝兩位.
《說文軒》

奧霸馬 - 2012年02月28日 07:34

兩果兄 康德 兄, 叔保羅兄,你們好!(排名不分先後)
真是一位傳奇人物。

兩果 - 2012年02月28日 09:14

總統兄, 你好!久違了. 據聞美國經濟有起色, 你在實地直覺如何?生意還好吧?

康德 - 2012年02月28日 09:18

兩果 大大:賀《說文軒》出刊37期,推廣正體字貢獻良多,為有心多認識中國文字者必讀之鉅鑄。

康德 - 2012年02月28日 09:23

總統先生:呢個世界,官民有別,長幼有序,排名務必分先後:奧霸馬大統領、兩果大文豪、叔保羅火紅歲月年代的熱血知青、無緣親歷火紅歲月的2打6康德。

兩果 - 2012年02月28日 09:46

康德 兄, 你過譽了.你在信壇宏揚中國文化與價值,令人欽佩.鄙人去年曾在港曾借讀了許倬雲教授的《萬古江河》,穫益不淺,藉此推介.

奧霸馬 - 2012年02月28日 09:51

兩果兄,對於美國經濟最主要都是看那個state,在NYstate物價上漲,一般普通家庭都以生活所需物品先,才考慮其他。

奧霸馬 - 2012年02月28日 09:53

這幾個月因為有Income Tax return 所以有多餘錢去花費。

奧霸馬 - 2012年02月28日 09:56

康德兄,早晨!我才是2打6,所以我才少上你的blog。請見諒!
(I got to go CU guys.)

康德 - 2012年02月28日 10:11

兩果 兄:許倬雲教授《萬古江河》是本好書,從更廣的角度來看中國文化發展。另外,徐中約 中國近代史(二冊,出版社:中文大學;譯自:Immanuel C.Y. Hsü「The Rise of Modern China」)及 費正清論中國(出版社:正中,譯自:John King Fairbank & Merle Goldman「China: A New History」)都是值得一看的好書。當然最棒的自然是「中國歷代政治得失」及「國史大綱」。

* 依據大陸作家印永清著「百年家族──錢穆」(文緒文化事業有限公司出版)中華民國91年10月初版一刷第272頁,「中國歷代政治得失」及「中國歷史精神」兩書「被香港大學定為投考中文系之必讀書,因此香港中學生多誦此兩書。」

* 『錢穆《國史大綱》成書於抗戰期間,自出版即佳評如潮,顧頡剛在《當代中國史學》中說此書是當時所有通史著作中創見最多的,1947年嚴耕望出版《治史答問》,在書中稱讚此書,「章節編製與一般通史書迥異,內容尤多警拔獨到處,往往能以幾句話籠照全局,精悍絕倫」,而此書在戰後台灣的歷史系課程,特別是在中國通史課堂上,《國史大綱》仍是重量級的讀物,延續至今,依然如此。』摘錄自http://mypaper.pchome.com.tw/8y388253/post/1270139526
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錢穆《國史大綱》成書於抗戰期間,自出版即佳評如潮 ......
錢穆<國史大綱>引論及前言

Spa - 2012年02月28日 10:17

你看看「匯豐」這兩個字,寫成了「汇丰」,不是給人有控空了的感覺嗎?

康德 - 2012年02月28日 10:19

唐德剛教授的「民國通史」系列(免費線上閱讀):

★ 導論篇「晚清七十年」五冊 http://book.zi5.me/books/read/1129

★ 北京政府篇「袁氏當國」http://book.zi5.me/books/read/2039

★ 人民政府篇「毛澤東專政始末」 http://book.zi5.me/books/read/2516
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★ 導論篇「晚清七十年」五冊
★ 北京政府篇「袁氏當國」
★ 人民政府篇「毛澤東專政始末」

康德 - 2012年02月28日 10:24

Spa:早晨! 唉,中華文化早遭中共掏空,連一個在美國出生只有一半中國血統的 韓秀 都知道珍惜中華文化的重要,而中共及那一群助紂為虐為幫凶卻無情地摧毀中華文化;幸好有港澳台及海外華人含辛茹苦堅持維護正體字的傳承。
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康德 - 2012年02月28日 10:27

隨著兩岸深化交流,正體字在大陸也有復蘇之勢:

* 正體字悄然發燒 國學熱,十三億人集體補課/林奇伯

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!utyNnOCZAxTuObRr9gcL9Htemw--/article?mid=5...
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* 正體字悄然發燒 國學熱,十三億人集體補課/林奇伯

兩果 - 2012年02月28日 10:30

康德 兄,謝謝推介.

康德 - 2012年02月28日 10:30

兩果 兄,You're welcome.

康德 - 2012年02月28日 11:13

奇怪,沒有 壇友 有好奇心,想知道 剛高中畢業 身穿白衫黑裙 清純少女 韓秀 跟 老奸巨猾的 周恩來 跳「慢四步」時說了些什麼?

康德 - 2012年02月28日 12:41

★ 民主轉型的痛:第一第二共和為何未竟全功?

http://www.hkej.com/template/blog/php/blog_details.php?blog_posts_id=81384
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★ 民主轉型的痛:第一第二共和為何未竟全功?

康德 - 2012年02月28日 12:42

★ 國史筆記「邁向民主之路:中國轉型的奮鬥」全部十一章【全新修訂版】免費閱讀區:

http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/category/%E5%BA%B7%E5%...
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★ 國史筆記「邁向民主之路:中國轉型的奮鬥」全部十一章【全新修訂版】免費閱讀區

兩果 - 2012年02月28日 12:43

康德 兄,我先退下了,明天希望看到你的揭曉.

康德 - 2012年02月28日 12:49

兩果 兄:後會有期。 

在網上找不到原文,弟只有依記憶略述如下:

康德 - 2012年02月28日 13:15

...... 周恩來 ...... 和顏悅色地問我,「慢四步,好吧?」樂隊就等這句話,於是樂聲響起,我跟著這位交誼舞高手慢慢地踏著步子。這是唯一的一次,我離他這樣近,而且,別人聽不到我們說甚麼。我問了一個問題……

康德 - 2012年02月28日 13:16

韓問周對美國傳媒內的左派專欄作家有何看法?

康德 - 2012年02月28日 13:19

周向來深藏不露的老狐狸,可能在一個清純少女面前,伴隨著靡靡之音,周娓娓道來他的真心話,......

康德 - 2012年02月28日 13:22

那群左派專欄作家全是軟骨頭,任我党差遣,...... 哈哈,哈哈,周得意忘形地露出猙獰的真面目,......

康德 - 2012年02月28日 13:33

剎那間,周很快警覺到自己在「那個孩子」面前失儀了,馬上面色一沈,...... 韓霎時有股不祥的感覺襲向心頭,...... 韓的下場是上山下鄉,甚至身陷新彊邊界,置身在中蘇兩大共軍槍林彈雨間,......

*** 以上四則僅為筆者依據有限記憶之重述,欲知更傳神的真實故事,請逕行閱讀韓秀女士「多餘的人」一書。
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hepi - 2012年02月28日 14:23

康師傅! 摯誠感謝幾位的好接受! 更甚是為保存正體字和中華文化的努力!

康德 - 2012年02月28日 14:28

hepi,唔駛感謝,大家一齊努力啦!

hepi - 2012年02月28日 14:33

老周也曾幾何時是我認為的救世主. 還好以前的學者、傳媒都比現在的高水平許多,讓我們不置於"人家給我們多少,就照單全收". 現在的香港傳媒總是"是是但但"選擇性報導, 又只機械性地報導事態的表面, 再不深入剖釋, 讓我們都比前更倒退了!

康德 - 2012年02月28日 14:34

......

咱們連台灣一個通緝犯都不如

廣州的一位美食愛好者則說,幸虧中國有個台灣,保留了繁體字和傳統文化的種子。還有人說,幸虧中國還有個台灣,拯救中華民族的諾亞方舟。..... 由於官方訊息封鎖和有意抹黑,大陸一般百姓以往印象中的台灣民主不是國會打架就是總統(陳水扁)貪污。這次台灣大選不僅讓大陸民眾認識到台灣民主的可貴,也了解到台灣社會道德文化都優於中國大陸的美好的一面,認識到一個沒有被共產黨文化污染還保有中華傳統的台灣,從而意識到兩岸天淵地別的巨大差距。旅居紐約的中國攝影家李振盛在新浪微博上發了兩組兩岸對比圖片,稱有選票人民是大爺,沒選票人民是孫子,也引起很大迴響被狂熱轉載。

發生在台灣大選中的一個小故事特別打動了大陸人的心。基隆一名販毒通緝犯,有案在身,但仍冒著危險前往投票所投票,自投羅網被警方拘押,但警方讓他投完票才帶回警局。有粉絲兩百三十萬的央視女主播張泉靈在微博上轉載了這個故事,即有三萬兩千次轉發和九千條評論,中國著名地產商,搜狐中國董事長潘石屹說,「看到這條微博我眼淚都流下來」。很多網友說,大陸人連一名台灣通緝犯都不如。人家犯人都有選舉權,但大陸人沒有犯罪,也沒剝奪政治權利,卻連選票啥樣都未看過。 ......

資料來源:

「幸虧中國有個台灣」

更新於︰2012-02-04

● 這次台灣總統選舉在大陸造成空前震撼。完全反映出中國人對民主的渴望。他們對中共專制投擲辛辣的嘲諷,說今日大陸是一群精神盲流。

全文:http://www.open.com.hk/content.php?id=629
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「幸虧中國有個台灣」

康德 - 2012年02月28日 14:46

無論如何,周是比毛好,文革時也保護了一些人,只算是毛的一個幫凶,並不是主謀。 唉,所謂 人在江湖,身不由己,為了自保,也只能順從殺氣騰騰的毛主席了。 據 尼克遜 觀察,毛周兩人心中都是尊敬蔣委員長的,唐德剛教授也說過蔣校長對同有知遇知恩,可惜國共路線不同,最終兵戎相見,蔣終生還是欣賞周的才華,在兩岸對抗時,只罵毛匪、朱匪,從來沒有罵過周,當然在西安事變中,周跟蔣夫人悉心協調,算救了蔣一命,但蔣後來領導抗日,也算回報了周,周終生尊敬蔣是有其道理。 大陸知名史學家楊天石研究後,認為張學良誤會了蔣委員長不抗日,發動西亡事變,註成大錯,......
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康德 - 2012年02月28日 14:49

唐德剛教授在為「陳潔如回憶錄」全譯本撰寫的三十一頁「代序」中,肯定蔣校長黃埔建軍對中國軍事現代化的貢獻,並讚揚蔣委員長領導全民抗日戰勝強敵,為我民族史上千載難得一遇之曠世豪傑及民族英雄,更提及中共總理周恩來終生敬佩蔣校長:

周恩來...對蔣公的知遇之感,以及對介石的倔強的個性,任事的擔當,與夫處友的忠義節操之敬佩,顯然是在他對毛氏之上。──周是毛的同事、同志和朋友。但是終周之生,他卻只承認他是蔣的部下和晚輩...

...當時黃埔的蔣校長,以斬釘截鐵的手段,趕走許崇智,以黃埔精神,把腐爛的「粵軍」,改造成秋毫無犯、戰績輝煌的「國民革命軍第一軍」,實在是順乎天應乎人的一件好事;也是中國軍隊現代化發展中,一座重要的里程碑。蔣氏此舉是得到國共兩黨一致的支持,和全國開明人士一致喝彩的大事。

...蔣介石我民族史上,千年難得一遇之曠世豪傑、民族英雄也。...就史論史,五千年來,率全民、禦強寇,生死無悔、百折不撓,終將頑敵驅除、國土重光。試問二十五史中,究有幾次?作為是項領導者,究有幾人?朋友,我們如撳撳電腦引得,我民族史中,尚無第二人也。...

一九九二、五、三十於北美洲

(傳記文學出版社 中華民國一○○年六月二十日 再版一刷第[11]、[23]及[31]頁)

摘錄自:

『國史筆記 (11) 民初政治人物:「勝者無得,負者無敗」』

全文詳http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/articles/172044/catego...
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『國史筆記 (11) 民初政治人物:「勝者無得,負者無敗」』

hepi - 2012年02月28日 15:06

康師傅, 我覺得台灣人有民主是應該的,他們堅持而踴躍. 香港人太"鵪鶉",太是非不分.看看多少人參加投票? 更糟的是年香港正苦都"鼓勵"選民不要去投票(如5區公投), 更更更顛倒的是港人就會去聽話! 所以, 抵我們面對那麼多艱難, 真是自己不爭氣,無計!

康德 - 2012年02月28日 15:18

香港人也很無奈既。  台灣比較幸運,傳承了民國憲法,雖然因內戰凍結左中央級選舉,但地方級選舉早在一九五0年代就開始舉辦,本身有環境發展民主。

康德 - 2012年02月28日 15:36

國府遷台後,自一九五0年代起,地方級的縣市長及議員都是普選出來的,光是一個台北縣就相當於大約兩個香港咁大,所以早在一九五0年代台灣的民主選舉的普及度已遠遠超過現在的香港。早在一九五0年及一九六0年代,台北市長就是黨外人士擔任,比較有名包括吳三連及高玉樹,這都是客觀事實,今日台灣選舉那麼成熟,其根基是老總統在一九五0年代就打下良好的基礎的。  

雖然中央級因選區淪陷已凍結,造成威權的部份也是史實,但要特別注意的是不管早期的「動員戡亂時期臨時條款」及現行的「中華民國憲法增修條文」全都是依憲法的修憲程序而修改的。  可以肯定的說,沒有一九四七年的「中華民國憲法」及一九五0年老總統實施的地方自治,就沒有台灣今天的歷史成就。   

另外,還有一個社會基礎的問題,一九六0年雷震搞自由中國入獄,社會上沒什麼聲援,到一九七年美麗島時,中產階級成熟了,聲援就多了,這是民進黨前高幹陳芳明說的,而且他十分肯定國民黨完成政黨輪替。台灣今日民主化那麼順利是因為一部民主憲法,加上國民黨願意放權及公民社會隨經濟發展形成有力的中產階級所致,而是兩蔣時代完成地方自治、教育普及和經濟發展的。

而一九九七年前香港的成功有相當程度是因為英國的行政制度及港英當局的決策品質,是英國人在管治;但英國人起碼在兩件事情上虧欠港人:

(一)英國管治近一百五十年沒有像 蔣老總統 那樣子推行基層民主,國府遷台之初,仍在風雨飄搖之際的一九五0年,即開始推行地方自治,普選縣市長及議員(像一個「台北縣」的面積就比香港大接近一倍)。

(二)英國政府出賣港人:未經港人同意,擅將香港政權拱手交給殺害數千萬中國人的非法政權。
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*** 詳「台灣戰後時期歷年中央及地方三級選舉」(維基百科)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE%E9%80%89%E4%B8%BE
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「台灣戰後時期歷年中央及地方三級選舉」(維基百科)

hepi - 2012年02月28日 15:59

根本交還香港(沒有通過香港全民公投認可)予中共,根本是侵犯人權之舉!

康德 - 2012年02月28日 17:08

hepi,英國政府無能,任中共予取予求,又不徵詢民意。 中共本身就是個非法政權,大部份港人都是從內地逃避這個邪惡政權而南來的,英國政府竟然送羊入虎口,太不應該!

康德 - 2012年02月28日 17:12

香港三大害:基本法、共軍、港奸(包括土共、地產霸權等附共之徒),尤其港奸跟中共裡應外合,欺壓香港平民,十分可惡!

阿茂 - 2012年02月28日 17:16

中共的確是中國文化的摧殘者.

阿茂 - 2012年02月28日 17:17

幸虧中國有個台灣,保留了繁體字和傳統文化的種子。對! 可惜不少台灣人認為自己不是中國人.

阿茂 - 2012年02月28日 17:18

英國政府出賣港人. 同意. 但與其任英國人欺壓, 寧願回歸殘暴不仁的袓國.

鴉片戰爭是國恥. 割讓香港是國恥. 中共可以永遠做神州主人? 且看中共如何/能否進化. 但無論如何, 國土統一是大義.

康德 - 2012年02月28日 17:26

阿茂:香港也很多人認為自己不是中國人呢!

阿茂 - 2012年02月28日 17:31

那應該嗎?

康德 - 2012年02月28日 17:33

中共本身也是個外來政權,奉馬列做阿爺,比蒙古人及滿州人都不如,根本不是什麼祖國,就是因為中共是假祖国,才會那麼多港澳台及海外華人不認為自己是中國人。  神州大地已被外來邪惡勢力佔領,以外來意識型態壓榨中國,竊據中國的名號,真正大義是消滅外來邪惡政權,不是助紂為虐!

康德 - 2012年02月28日 17:35

國家是屬於全體人民,所謂主權在民,當一個政權的權力來源不是來自全體人民時,它根本不配自稱國家,也不是什麼祖國。 人民才是國家的主人,維護人民的主權才是真正大義!

阿茂 - 2012年02月28日 17:36

中共是中共. 中國是中國. 我反共, 但不反中國.
如果自得自己不是中國, 談什麼維護中國文化? 以外國人身份維護?

阿茂 - 2012年02月28日 17:38

竊據中國的人最後會被趕走. 但國土失了不會回來.

康德 - 2012年02月28日 17:39

香港的主權當然屬於全體香港市民,點會屬於一個由蘇聯扶植,靠日本侵華而以武力佔領神州,奉外國人馬列為祖的馬外政權的???

康德 - 2012年02月28日 17:40

什麼是中國,你有無搞懂?

阿茂 - 2012年02月28日 17:41

更正: 如果覺得自己不是中國人, 談什麼維護中國文化? 以外國人身份維護?

阿茂 - 2012年02月28日 17:44

請問你覺得什麼是中國呢?

康德 - 2012年02月28日 17:45

自古以來,中國主要指兩件事:(一)地理上的中原;(二)中華文化。 要兩者合一才是真正的中國。 今天全世界都把只符合一個條件誤以為是中國,國際間、聯合國都是這樣子積非為是,才會就英國誤把香港送給中共之荒謬之事。 如果阿茂也認為中共非中國,那當然沒理由把香港交給一個非中國的政權。 等竊據中國的人最後會被趕走,香港才堂堂正正回到真中國的大家庭才是大團圓結局嘛!

阿茂 - 2012年02月28日 17:46

香港的主權當然屬於全體香港市民? 在英國統治百多年內, 主權何曾是屬於全體香港市民?

阿茂 - 2012年02月28日 17:49

對! :(一)地理上的中原 +(二)中華文化. 你閣不自己都沒把政權加入其中.

康德 - 2012年02月28日 17:49

反之,港澳台及海外華人雖據有正絀中華文化,但因失去中原,也謂是中國。 尤其當舉世都把中國人=中共人,真正維護中華文化的海外華人,又如何高聲說自己是中共人? 

阿茂 - 2012年02月28日 17:50

對! :(一)地理上的中原 +(二)中華文化. 你閣自己都沒把政權加入其中. 2

阿茂 - 2012年02月28日 17:51

所以我係中國人. 你呢? 你係中國人嗎?

康德 - 2012年02月28日 17:52

政權佔領了中原,像滿州全盤接受左中華文化,轉化為中國政權;但中共竊據了中原,但奉馬列為祖,故非中國政權。

修正:...... 因失去中原,也難謂是中國。

康德 - 2012年02月28日 17:53

我出生在香港的民主中國公民。

康德 - 2012年02月28日 17:56

堂堂正正的中華兒女既然明知港共及中共政權都無權代表香港及中國人民,還要認賊作父,是對不起中華列祖列宗!

阿茂 - 2012年02月28日 17:56

香港哪來民主. 有就唔使爭取.

阿茂 - 2012年02月28日 17:59

話自己係中國人就係認賊作父? 話自己係英國值民就係民主鬥士?

康德 - 2012年02月28日 17:59

現在我們談這些就是在爭取,先由香港的真正自治爭取開始,香港市民要自己爭取成為一個民主中國的城邦,而不是認賊作父,等馬列外來政權欽點。

康德 - 2012年02月28日 18:02

英國殖民者早已滾蛋,如今是自稱「愛国愛港」之徒在欺壓香港市民,高唱「中国人」作馬列外來政權打手,不是認賊作父是什麼?

阿茂 - 2012年02月28日 18:03

如果日本仔再打中國/香港, 我地要不要幫日本仔趕走中共暴政權呢?
日本有民主喎!

阿茂 - 2012年02月28日 18:07

明白! 總之, 愛港就唔好話自己係中國人. 話目己係中國人就係港奸!

康德 - 2012年02月28日 18:13

阿茂,日本是打中共,還是打中國先? 你先去聯合國提議討論清楚中國同中共的差異再說啦,係你說中共同中國是不一樣的。

好啦,弟先下線了,失陪,希望其他壇友見義勇為,繼續同你搞清楚中國人同中共人的複雜關係。
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阿茂:中共是中共. 中國是中國. 我反共, 但不反中國 ...... 2月28日 17:36
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阿茂 - 2012年02月28日 18:16

日本打完中共之後比番中國國土比香港/華人?

康德 - 2012年02月28日 18:19

阿茂:愛國沒有錯;但要小心被中共用愛國主義利用,義和團也很愛國呀,千萬要小心一不小心成了愛國賊!

康德 - 2012年02月28日 18:21

事實上,現在日本人根本不會打中共。 但當年日本侵華時,共軍可是坐收漁利,不打日本人,專打國軍。

阿茂 - 2012年02月28日 18:24

我最討厭中共, 短短幾十年就摧殘了中國幾千年文化和價值. 但不會因此而否認自己是中國.

康德 - 2012年02月28日 18:25

如前述,我是認同自己是中國人的,而且從小至今一直都以堂堂正正中華兒女為榮;但因為如今中共在國際間偽裝中國,造成世人混淆,為了同共产中国區別清楚,所以要強調是民主中國公民。

好了,後會有期!
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阿茂 - 2012年02月28日 18:26

我反共, 但不撐台.

康德 - 2012年02月28日 18:28

兄之反共行動方案為何? 願聞其詳。

弟先下線,明天再來詳讀。

Take care, 88.
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阿茂 - 2012年02月28日 19:32

我只係反共, 但唔係革命"義" 士. Take care.

康德 - 2012年02月29日 10:39

既非「義士」,就唔好奢談物野「大義」啦!

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阿茂:...... 無論如何, 國土統一是大義. 2月28日 17:18
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阿茂 - 2012年02月29日 11:16

大義應在每一個人心中. 沒有什麼奢談.

阿茂 - 2012年02月29日 11:18

康德兄, 馬列主意是外來的, 那民主是那門子的中國玩意兒呢?

康德 - 2012年02月29日 12:04

孟子早說民為貴,社稷次之。如今,民主政治已是普世通行,是由人民內生的,並非外來。  西歐各國原來也是君主專制,後來人民由下而上內生出民主政治。    如果兄心中的「大義」是要支持馬列專政維護國土統一,何妨直說,這也是兄的思想自由嘛!

阿茂 - 2012年02月29日 12:34

哦!, 咁中原都有二千年以上的民主歷史啦!
仲講馬列主意? 咁out!
亂扣帽子! 就這般技倆?
什麼思想自由呢? 馬列有提倡過什麼思想自由呢? 兄博學, 請兄指教.

阿茂 - 2012年02月29日 13:05

兄不停吹捧台灣, 蔣戝, 在下亦未曾亂扣兄什麼"薅戝餘孽"的帽子, 反版兄扣上"馬列"的帽子, 兄見兄之胸襟!

阿茂 - 2012年02月29日 13:06

係"蔣賊"

康德 - 2012年02月29日 13:54

阿茂:馬列的確過時,但這仍是大陸學校必修課程,中共憲法及官方仍奉為最高意識型態,此中共精神分裂。什麼自由?這跟馬列有什麼關係,兄是否跟著中共精神分裂了。現時,最吹捧台灣及蔣老先生可是大陸學者及網友,兄還拿中共當年的政治謊言在亂說一通,真係OUT!

康德 - 2012年02月29日 13:58

康德 - 2012年02月29日 13:58

康德 - 2012年02月29日 14:02

..... 大陸 ...... 中國社科院民國史研究室主任金以林 ...... 認為大陸對抗戰史已越來越客觀,不再避談「國軍」的貢獻,甚至認為蔣介石是「抗戰領袖」,是讓中國成為戰後四強的關鍵人物。 ......

由國家出版基金資助項目、中華書局出版的《中華民國史》已發行, ......

原文網址: 解開歷史情結 大陸出版「中華民國史」‎ | 大陸新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/08/31/162-2739220.htm#ixzz1nIFNvkM3
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大陸 中科院民國史研究室: 蔣陳家族沒貪汙 軍統局抗戰有貢獻

中國社科院民國史研究室主任金以林昨天表示,大陸對民國史的新理解,充分體現在「中華民國史」的文獻中,和過去的思想教育相比,大陸的民國史觀已出現天翻地覆的變化。

金以林舉例指出,過去大陸認為,民國四大家族(蔣宋孔陳)貪汙、腐敗、無惡不作,現在已釐清蔣、陳兩家族在經濟上沒有貪汙腐敗的問題,只能說他們控制了一些官僚資本或黨營資本;過去是不分青紅皂白痛批四大家族,現在已較實事求是。

另有關軍統局(國民政府軍事委員會調查統計局)這類的情報、特務機關,過去被認為是做盡壞事,完全沒做過好事。

但是事實上,軍統局在抗戰期間也有作出貢獻,例如,為中美合作提供有關的情報,對於這部分大陸都是持肯定的態度。

金以林表示,對蔣介石在抗戰中的功過評價,大陸還是充分肯定。他說,當時一邊對日抗戰,一邊還要廢除不平等條約,形勢可說內外交迫;蔣介石作為抗戰時期的領袖,他的貢獻是無庸置疑。

金以林說,抗戰結束後,中華民族晉身世界「戰後四強」,並成為聯合國常任理事國,這些都在蔣介石領導下達成。

雖然中共對蔣介石戰後仍堅持打內戰有所不滿,但不能抹煞蔣對抗戰的貢獻。
......

節錄自:鳳凰網
http://tw.ifeng.com/yaowen/detail_2011_08/31/8814057_0.shtml
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大陸出版「中華民國史」
大陸 中科院民國史研究室: 蔣陳家族沒貪汙 軍統局抗戰有貢獻

康德 - 2012年02月29日 14:07

阿茂 兄,弟並無扣兄帽子,只是提出疑問,兄說是,或不是,都是OK的。 弟提出此疑問,實在搞不清兄想什麼,一下說反共,一下說支持中共統一國土,一下說日本打中共, ...... 弟愚昧,實在搞不清楚兄的中心是什麼?

康德 - 2012年02月29日 14:15

徐中約 中國近代史(二冊,出版社:中文大學;譯自:Immanuel C.Y. Hsü「The Rise of Modern China」)及 費正清論中國(出版社:正中,譯自:John King Fairbank & Merle Goldman「China: A New History」)都有記載近一百年來中國的民主進度。都是評價的很好的作品。

康德 - 2012年02月29日 14:18

阿茂 兄,既然兄說自己反共;但好像同時也反對「外來」的民主,那兄心中的理想國度到底是什麼? (聲明:以上都只是提問,因為不了解兄心中到底在想什麼,才好奇提問,絕非扣帽子,敬請切勿對號入座。)

康德 - 2012年02月29日 14:24

孟子當時的思想是很好;可惜後來當權的人搞了帝制,權力使人腐化,中外皆然。民主由人民爭取,從下而上,從群眾中內生,中外皆然,不論,歐美,還是亞洲,民主都是從人民從下而上內生的,並非外來。

阿茂 - 2012年02月29日 14:28

我不係精神分裂了, 只是學兄將D野"抄埋一碟"講, 混淆視聽.
現時,最吹捧台灣及蔣老先生可是大陸學者及網友? 這等如你沒吹捧老蔣嗎?
蔣老先生!!?? 是誰輸掉中原大地比中共? 不是老蔣嗎?
我何是說"支持中共統一國土"? 呢? "國土統一是大義" = "支持中共統一國土". 兄的意思是中共政權會與中國國土長存, 永不滅亡??!! 又將D野"抄埋一碟"講
兄不是愚昧, 係走精面.

阿茂 - 2012年02月29日 14:33

康德 ... 如果兄心中的「大義」是要支持馬列專政維護國土統一,何妨直說,這也是兄的思想自由嘛! 2月29日 12:04 檢舉
這是我"對號入座"? 難道要話"你係什麼什麼才萛是口帽子!!?

康德 - 2012年02月29日 14:50

阿茂兄,真是溝通不良。 何妨直說,可以YES,也可以NO,弟說的都是史實,都是史書上寫的,而且很多都是大陸史家,兄說是吹棒也好,走精面也好。 當然,蔣失去大陸是事實,但領導抗戰也是事實,但誠如唐德剛等人說的,五千年中國歷史有那一位領導對抗外族成功過?弟認為唐德剛、徐中約、金以林及楊天石等史家說法是實在的,不能算是吹捧。

康德 - 2012年02月29日 14:56

言下之意,兄是不支持支持中共統一國土了? 那到底兄是否支持「外來」的民主? 兄一直質疑,卻一直沒清楚回答,弟到現在還是不明白說清楚到底兄心中的理想國度到底是什麼? 兄的提問,弟也盡量回答了,弟的提問,兄倒很少正面回答,難怪溝通不良。

阿茂 - 2012年02月29日 15:16

...當時黃埔的蔣校長,以斬釘截鐵的手段,趕走許崇智,以黃埔精神,把腐爛的「粵軍」,改造成秋毫無犯、戰績輝煌的「國民革命軍第一軍」,實在是順乎天應乎人的一件好事;也是中國軍隊現代化發展中,一座重要的里程碑。蔣氏此舉是得到國共兩黨一致的支持,和全國開明人士一致喝彩的大事。

...蔣介石我民族史上,千年難得一遇之曠世豪傑、民族英雄也。...就史論史,五千年來,率全民、禦強寇,生死無悔、百折不撓,終將頑敵驅除、國土重光。試問二十五史中,究有幾次?作為是項領導者,究有幾人?朋友,我們如撳撳電腦引得,我民族史中,尚無第二人也。...

一九九二、五、三十於北美洲

(傳記文學出版社 中華民國一○○年六月二十日 再版一刷第[11]、[23]及[31]頁)
這不算吹捧??!! 民族英雄把中原大地輸給可惡的共產黨??!! 可笑!

阿茂 - 2012年02月29日 15:17

大陸學者捧蔣又如何? 可以證明蔣是民族英雄?

康德 - 2012年02月29日 15:17

弟的立場很清楚:
(一)蔣老先生是領導抗戰,並為盟軍中國戰區最高統帥,誠如中國社科院民國史研究室主任金以林說的蔣是讓中國成為戰後四強的關鍵人物。 這是客觀史實。

阿茂 - 2012年02月29日 15:18

我不是支持中共統一國土. 我只是支持國土統一. 我支持「外來」的民主. 排斥"外來"之物的是兄. 夠清楚未?

康德 - 2012年02月29日 15:19

唐德剛教授的說法錯在那裡? 就史論史,五千年來,率全民、禦強寇,生死無悔、百折不撓,終將頑敵驅除、國土重光。試問二十五史中,究有幾次?作為是項領導者,究有幾人? (請回答!)

阿茂 - 2012年02月29日 15:19

客觀史實是老蔣輸了中國比中共.

康德 - 2012年02月29日 15:20

民主並不是外來,是內生。

弟並不是排斥所有外來,弟排斥的是外來政權!

康德 - 2012年02月29日 15:21

客觀史實,蔣是輸給毛,這一點並無爭議。

康德 - 2012年02月29日 15:22

內戰失敗是蔣最大敗筆,但並不影響他之前的作為。

阿茂 - 2012年02月29日 15:27

我的回答係 - 二十五史中,能將國家輸給暴政權的"英雄"真的無幾人. 兄博學, 試舉例說明.

阿茂 - 2012年02月29日 15:32

敗筆? 蔣若行仁政, 會輸掉國家? 歷史上有那個仁君(雖然蔣只是總統)被拉石台呢? 兄博學, 試舉例說明.
輸掉國家只是敗筆? 兄真仁慈.

阿茂 - 2012年02月29日 15:32

敗筆? 蔣若行仁政, 會輸掉國家? 歷史上有那個仁君(雖然蔣只是總統)被拉下台呢? 兄博學, 試舉例說明.
輸掉國家只是敗筆? 兄真仁慈.

康德 - 2012年02月29日 15:33

阿茂 兄,無論如何,弟對彼此溝通不良,表示歉意。 介紹兄看一篇好文章,是前底特律大學政治學系系主任戴鴻超教授寫的「試論蔣介石、毛澤東功過」,該文由上海復旦大學宋青紅、賈欽涵,及尤雲弟三位博士學位研究生,自英文譯成中文,全文刊載於「傳記文學」中華民國一○一年一月號第一○○卷第一期「蔣毛新論」專題內的第4頁至第24頁。 戴鴻超教授是一位很寬容的史家,用比較正面的角度來看這兩位歷史人物,兄及弟或許對他的見解並不完全同意;不過,總的來說,弟認為戴鴻超教授的評論尚屬中肯。

康德 - 2012年02月29日 15:37

阿茂:蔣輸掉江山,歷史因素十分複雜,那是個兵荒馬亂,內憂外患的年代,行仁政必保江山,行苛政必丟江山,也並非歷史鐵律。朱元璋行的是仁政嗎?毛澤東行的是仁政嗎?他們的江山也沒馬上丟呀!

阿茂 - 2012年02月29日 15:40

對! 彼此溝通不良! 因為我真的沒法接受把賊講成是英雄!

阿茂 - 2012年02月29日 15:42

兄不是說要正面回答嗎? 那歷史上有那個仁君(雖然蔣只是總統)被拉下台呢?
哦! 又係"彼此溝通不良"呵!

阿茂 - 2012年02月29日 15:46

朱元璋行的不是仁政, 毛澤東行的不是仁政,他們的江山也沒馬上丟 和仁君被拉下台的關係是什麼呢? 兄請說明.
暴政權不倒 = 仁君都會被拉下台?>

阿茂 - 2012年02月29日 15:47

在下先下線啦! 88

康德 - 2012年02月29日 15:55

成王敗寇,到底是賊,還是英雄,都是主觀的認定。 單純來講,輸了江山,也不算是賊,是竊據江山才是賊呀! 你說蔣家貪污,也查無實據呀,也不能憑空指控嘛。 人地大陸史家受中共洗腦多年,仍在不自由的環境,得出較平實的歷史評價,相信是中肯的。 他們不會因為自己主觀的偏見來亂吹棒吧,在大陸那可是仍有禁忌的地方呢。

康德 - 2012年02月29日 15:58

說實在,中國歷史沒有幾個真正的仁君,大部份都不是仁君,而只有少部份丟掉江山,但丟掉江山是不是就一定是不好的,似乎也不見得。

康德 - 2012年02月29日 16:02

哈佛大學東亞研究中心創始人費正清(John King Fairbank)曾經嚴厲批評蔣委員長;但在他最後一部作品「費正清論中國:中國新史」(China:A New History)卻有十分中肯的評論:

現在回顧當時的蔣介石,大家都肯定他的紮實外交成就。在一九三0年代初,他藉談判退讓拖延了日本的侵略行動,同時又取得納粹德國之助來建設軍事與工業。一九三七年至一九三九年間,他爭取蘇聯軍援以抵抗日本。一九四0年代,他讓新疆脫離蘇聯勢力,同時取得美國依「租借法」的補給。而且,如柯偉林 (William Kirby) 提醒我們的,他迫使莫斯科「以對待一個『強國』的態度支持中國」。蔣介石在歷史上的評價,還要隨著台灣的中華民國一同上昇。

(正中書局2005/9增訂版五刷第386頁)

摘錄自:

國史筆記 (11) 民初政治人物:「勝者無得,負者無敗」

全文:http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/articles/172044/catego...
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國史筆記 (11) 民初政治人物:「勝者無得,負者無敗」

康德 - 2012年02月29日 16:04

唐玄宗前有開元之治,後有安史之亂,那唐玄宗是明君,還是賊?

康德 - 2012年02月29日 16:08

歷史學家去評論歷史人物是根據史實,但不是以成敗論英雄的。
文天祥把宋朝的江山輸掉給外族蒙古,但史家也沒評他為賊呀!

康德 - 2012年02月29日 16:12

項羽就輸給殘暴的劉邦,至今仍被為英雄!

康德 - 2012年02月29日 16:16

明朝有廿多年不上朝的昏君,任令太監胡搞,也沒丟掉江山。 反而是勤於任事的建成帝,被叔叔燕至搶走江山。 江山得失是綜合很多因素,並不單純靠只看是否行仁政。

康德 - 2012年02月29日 16:40

顏昌海(中共「全國政協委員」):

...... 中國歷史上有過三次外國(或外族)的全面入侵,其中有兩次亡國(或亡朝):其一是宋,其一是明。唯一沒有亡國(或亡朝)、並且全面戰勝了侵略的,就是中華民國。有經濟發展、軍事技術優勢尚且敗於蠻夷小邦並亡國(或亡朝)滅身的岳飛、文天祥、史可法等反侵略人物,都能被稱為民族英雄,那麼在槍不如人、炮不如人、內訌連連、四分五裂的情況下,領導中華民族長期守土抗戰,擊敗用坦克、飛機、戰艦武裝起來的工業大國日本,最終贏得勝利的蔣介石,怎能不是歷史上最偉大的民族英雄!

就二戰而言,凡被德、日、意侵略的大國,在歐洲除了蘇俄,在亞洲除了中國,沒有不亡國的(英國本土只遭轟炸,未遭登陸,故不在此列)。而未亡國家的領袖,如蘇俄的史達林,其淪陷的土地不比中國小,傷亡的人數亦不比中國少;被亡國家的領袖,如法國的戴高樂,都能身負民族英雄的榮耀;非但沒有亡國,並且在遭到中共處心積慮瘋狂破壞的情況下對世界反法西斯戰爭有卓越貢獻的戰勝國——中華民國領袖——中華民國國防最高委員會委員長、反法西斯中國戰區最高統帥的蔣介石,又怎能不是民族英雄! ......

節錄自:

人民為什麼懷念蔣介石/顏昌海(中共「全國政協委員」)

作者顏昌海先生,全國政協委員,多次受邀出席國慶國宴招待會,其博客以“一個中國人,說點表達自己想法的話”為宗旨,發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種看法。觀點高屋建瓴,文筆感人至深,點擊率業以超過七千萬,受到全國人民尤其是中青年線民的熱情歡迎,視之為“為民立言”的“時代之聲”。

全文:http://blog.udn.com/10001/5067017
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人民為什麼懷念蔣介石/顏昌海(中共「全國政協委員」)

康德 - 2012年02月29日 19:45

回顧中國歷史,嚴格來說,很多皇帝都是賊,包括公認的所謂「名君」,唐太宗及宋太宗都是殺了哥哥,硬把皇位搶到手的,這才真是賊!  明成祖從姪兒那裡搶走皇位,也是個賊!  宋太祖欺人孤兒寡婦奪其位,何嘗不是賊?  更不用說篡位的曹魏及西晉了。  但無論如何,中共「全國政協委員」顏昌海先生所舉的幾位歷史人物(岳飛、文天祥、史可法、蔣委員長),雖失江山;但在歷史上,在百姓心中,卻不會有人把他們當賊來看。如今連中共官方出的史書都能比較客觀看待蔣委員長的功過,若再拿當年中共的一番虛假的說詞來評論,真是不知今夕何夕!
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康德 - 2012年02月29日 20:03

★★★【延伸閱讀】

★ 冉雲飛「豈容《國殤》青史盡成灰」,刊載於「亞洲週刊」二十四卷三十七期 ( 2010-09-19 )

http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=tt&Path=2254381392/3...
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[作者]:
冉雲飛(1965年-)字仙盾,號雅箇綠竹,中國作家,生於重慶酉陽,土家族,畢業於四川大學中文系,現任職於《四川文學》,長居成都,「2008年度百位華人公共知識分子」之一。 ......

資料來源:
「維基百科」
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%86%89%E4%BA%91%E9%A3%9E
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★ 冉雲飛「豈容《國殤》青史盡成灰」
「維基百科」:冉雲飛

康德 - 2012年02月29日 20:55

以中共的歷史來看,劉少奇的治國能力是比毛澤東高的,貴為「人民共和国主席」,本該有一番作為,何嘗不硬生生被毛澤東拉下台,死得不明不白,難不成劉少奇也算是賊了? 相信未來的歷史也不會如此記載。

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.......

  倘若說,毛澤東是個打江山的梟雄,那么劉少奇則是個治國天才。在治國方略上,劉少奇頗有自由經濟思想的頭腦,并且摻帶着猶太商人的精明。“造船不如買船,買船不如租船”,成為共產黨之于商業文明的一句名言。共產黨建政之際,劉少奇曾以剝削有理的詼諧,安撫城市里的資本家。建政之后,劉少奇施展出相當出眾的治國之才,凝聚起了自己的人脈和人氣。不僅周恩來向他靠攏,就連五馬進京時進入最高決策層的鄧小平,也成為他的追隨者。要是沒有毛澤東搗亂,劉少奇有能力做出一番像樣的治國大業。當初的反冒進,乃是劉少奇阻止毛澤東不懂裝懂瞎指揮亂干預時提出的一種說法。毛澤東自知理虧,無法與劉少奇正面交鋒,才極其陰暗地選擇了周恩來做權爭的突破口。

  且不說有多么偉大的理想,共產黨只消有點良心,也應該在毛澤東和劉少奇之間,替中國人民作出正確的選擇。 ......

摘錄自:

《梟雄與士林》上篇

第4章 毛澤東復辟家天下,以文革告終

http://yipip.com/yipbook/book/p9lkvstr/chapter/38654/
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第4章 毛澤東復辟家天下,以文革告終

康德 - 2012年02月29日 21:08

Correction:
...... 明朝 建文帝(明惠帝),被叔叔 燕王朱棣 搶走江山。......

阿茂 - 2012年03月01日 11:34

講歷史, 在下實在無法與兄相比, 所以就不再與兄爭論.

蔣是否英雄, 四大家族有否貪污或查證無實, 就讓認識歷史的人去評論. 但在下實不敢苟同兄之高見.

以下是學識淺薄的區區想法, 請兄賜教.

孟子早說民為貴,社稷次之。 我以為孟夫子的“民為貴”是告誡君主要以民為本, 並不是指由 “人民當家作主”, 更遑論一人一票, 甚至是雅典式的小圈子選舉. 這種民主在寡頭政治 , 甚至君主政治的制度下也可行, 但這不是我等現在所追求的民主.

"文天祥把宋朝的江山輸掉給外族蒙古...",但文天祥只是一個將軍, 但蔣是集軍政於一身的茲委員長, 總統.

"項羽就輸給殘暴的劉邦,至今仍被為英雄!..." 項羽是英雄或枭雄? 這也由大家評論吧. 但愚以為劉是一個比項稱職多的君主.

若因為神州大地現為中共統治, 就否認自己是中國人, 就是不正確的. 中國並非一個朝代稱號, 所以何人/政權當政, 不應影響我等中國人的身份. 兄說自己是”民主中國”人, 當今世上何來民主中國? 中國民國(台灣)? 我可不要這個Identity.

愚以為兄太抬舉中共, 兄說 “人地大陸史家受中共洗腦多年,仍在不自由的環境,得出較平實的歷史評價,相信是中肯的。 他們不會因為自己主觀的偏見來亂吹棒吧,在大陸那可是仍有禁忌的地方呢。”兄的意思是在大陸是仍有禁忌的地方, 但有事實根據就不怕禁忌? 中共會跟你講什麼事實,根據? 有就可以容忍?

另外, 兄問愚之理想國度是什麼? 我的回答是: 一個民智發展健全的民主國度.

兄言: 阿茂 兄,弟並無扣兄帽子,只是提出疑問,兄說是,或不是,都是OK的。 弟提出此疑問,實在搞不清兄想什麼,一下說反共,一下說支持中共統一國土,一下說日本打中共, ...... 弟愚昧,實在搞不清楚兄的中心是什麼? 2月29日 14:07

首先, 愚沒說過什麼 “支持中共統一國土”, “日本打中共…”, 只是說 “國土統一是大義”(並沒說由誰), 及問 “如果日本仔再打中國/香港, 我地要不要幫日本仔趕走中共暴政權呢...?”, 如兄所言, 大家溝通真的不良. 愚所言與兄所說的者相差甚大. 但愚不敢怪兄混淆視聽, 只怪愚文筆太差, 令兄誤會.

至於兄所提什麼 “愛國賊 “, “義和團”, “如果兄心中的「大義」是要支持馬列專政維護國土統一,何妨直說,這也是兄的思想自由嘛”, 愚 “可以YES,也可以NO等”, 是愚對號入座, 愚無言以對.

最後, 我仍然要說, “國土統一是大義”, 無論何人或何等政權當政, 中國人仍然是人國人.

愚要上機啦, 88.

康德 - 2012年03月01日 13:14

阿茂 兄,謝謝宏文。  

每個人有不同意見,本是正常。  

評論歷史要依據史實,弟從小讀歷史書,相信引述的那些史家,他們的作品都是經過嚴謹研究的,並非那些牽強附會,憑空亂講的通俗作品可以比擬。 但即使如此,歷史事件往往可從不同角度解讀,從不同角度看到不同的圖像,要從那一個角度看,是個人的選擇,就正如羅賓漢是俠,還是盜?  張無忌主持的是明教,還是邪教?  梁山泊上的是好漢,還是賊?  

所謂「四大家族」云云,中國社科院民國史研究室主任金以林也已評論如上,事實也都很清楚,也沒必要再多談了。  我想費正清教授對蔣老先生的最終評論是中肯的,費老曾在中國生活過,長期批評國民黨及蔣先生,所以國民黨長期把費老視為中共同路人,而費老也是積極促成中共加入聯合國及與美國建交的推手,以他那種背景的史家也斷不是會胡亂地吹捧蔣的人。 費老最終能放下心裡原有的偏見,這一點實在了不起!

孟子講的「民為貴」,跟當代的民主選舉當然不完全一樣,但優先考慮人民福祉的精神是一致的。時空背景差了幾千年,錢穆也說過古代實行帝制有當時環境的因素,不同時代用不同的制度本是自然。  

多數人目前都同意在台灣的中華民國是民主的,至於是否中國?就看個人如何解讀了,前面也談過中共是否代表中國的問題,這問題本身就是令人混淆的,很多人確是因為不認同中共,而避稱中國人,包括台灣人及香港人,這是客觀存在的現象,也從民調上顯示出來。  是對是錯,也是個人選擇而已!

至於「國土統一是大義」,個人認為不是絕對,還是回到之前講的原則:優先考慮人民福祉。 對人民有利的統一,才是有意義的,所以由誰統一是很關鍵,是自由民主統一,造福人民,當然是件好事;但如果由一個專制政權來統一,恐怕也不符合大義。  

以上簡述弟的看法,弟從未強求兄認同,論壇上本是各自表述,就事論事。

最後,相信弟說話必有不週之處,敬請吾兄見諒,並祝旅途愉快!
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康德 - 2012年03月02日 10:43

在「走向共和」之前,中國並非今人所理解的近代民族國家(nation-state),而是一個文明國家(civilization-state)。「中國」也只是通稱,歷朝不曾以此為國號,例如清朝正式國號為「大清國」。 ......

節錄自:
國史筆記 (1) 前言
http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/articles/82980/categor...
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國史筆記 (1) 前言

康德 - 2012年03月02日 10:48

到底,誰是中國? 這個問題之前就出現過,最有趣的是,在中原北方的朝鮮及南方的越南也曾以中國自居:

康德 - 2012年03月02日 12:25

..... 明王朝灭亡,朝鲜和越南同时认为满族人不过夷狄之辈,中国在中国故土已经消灭,满族人所篡夺的只是中国的躯壳,只能算是假中国。中国的灵魂,即真中国,已转移到朝鲜和越南的国土——朝鲜人坚持他们是正统的中国,越南人也坚持他们是正统的中国。那就是说,中国已变成了夷狄,朝鲜、越南才是中国。两国对满族人的清王朝,在武力上虽然不能不低头,但从心眼里却十分地瞧它不起。这种心理持续约一百余年,直到本世纪(十八)结束时,才逐渐把清王朝跟中国合而为一。 ......

節錄自:
「中国人史纲」/柏杨
第三十一章 第十八世纪
http://www.shuku.net:8082/novels/history/zgrsgtwby/zgsg31.html-----------------------------
「中国人史纲」第三十一章 第十八世纪

康德 - 2012年03月02日 12:33

(此留言己被博主刪除。)

康德 - 2012年03月02日 12:49

.....「中」字,則無特別意義,僅指地理位置居中,在鄰國歷史上如印度、日本,也都有以「中國」命名本國境內位置居中之地理區域的例子。.....

節錄自:
「維基百科」
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5...
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*** 本則實為上一則刪除之內容,因作業錯誤,上一則不小心轉貼了大量重覆內容,為方便壇友閱讀,故刪除之。
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「維基百科」

康德 - 2012年03月02日 13:10

.... 中國一詞含義 ......

詞源

何尊銘文目前所知「中國」一詞最早出現在公元前11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中,其銘文記載了成王繼承武王遺志並營建東都成周的史實,其涉及「中國」部分銘文為「隹武王既克大邑商,則廷告於天曰:余其宅茲中國,自茲乂民。」這篇銘文把「中國」指為以洛陽盆地為中心的中原地區。在上古文獻《尚書·梓材》中(前六世紀彙編),記載道:「皇天既付中國民,越厥疆土,於先王肆。」是指當時周朝統治下的全國而言。詩經民勞:「民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。」此時「中國」的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂,他們認為自己位於大地的中央,而四周的民族則分別被他們稱為蠻、夷、戎、狄。到春秋戰國時期,各諸侯國則自稱「中國」,其中「國」就是各諸侯的封地,《孟子》記載了一次齊王的談話「我欲中國而授孟子室」,此「中國」為都城之意。漢朝時則將其統治的中原地區稱為「中國」,如《史記·武帝本紀》中的「天下名山八,而三在蠻夷,五在中國」。漢朝以來,「中國」一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標誌,例如在南北朝時期和宋朝,對峙雙方都自稱「中國」,而不承認對方是「中國」。中國歷史上各個朝代除制定國號為天下之號外,如唐、宋、元、明、清等,也把「中國」作為正統朝代的標誌稱號。 ......

節錄自:
「維基百科」:中國
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD
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「維基百科」:中國

康德 - 2012年03月03日 18:38

到底為何「中國人」認同在香港及台灣日漸式微? 這有其深層的複雜因素,正好從二0一二年三月二日起,新竹國立清華大學學生張耕維在台灣「旺報」一連六天發表〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六篇文章,值得一讀。

康德 - 2012年03月03日 18:43

《台灣人看大陸》威權時代中國認同牢不可破

(2012-03-02 09:34:12)转

载▼标签: 杂谈 分类: 两岸交流小故事

2012/03/02 | 張耕維/清華大學學生

編者按

台灣人「中國認同」的轉變在兩岸皆受關注,作者張耕維試著從台灣人的角度切入,以教育、政治、文化、生活方式的選擇等面向及自身生活經驗,回答「為什麼台灣人『現在』不認同『中國』」這道問題,希望大陸人了解台灣人的想法。本版今起連六天刊出。

「為什麼在跟台灣人交流時,總覺得他們不認為自己是中國人呢?」

「為什麼說台灣人也是中國人時,他們會生氣?」

「為什麼台灣人這麼不喜歡中國啊?」

相信這是每位與台灣交流過的大陸人民對「大部分」台灣人的印象,並且深深感到怎麼台灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的「我們與台灣同胞血脈相連」大相逕庭。為什麼「現在」大多數的台灣人不認同「中國」,即便原本20年前大多數台灣人還是自認為是中國人,這之間變化的原因,我試著以多方角度解釋為何台灣人自我認同的發生劇烈變化。

但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念,就是這種認同上的轉變,不能與台獨劃上等號,這不是等價的。

每個在國民黨威權時代(1945至1980末期)的台灣念過小學的人,都對小學用的制式作業本非常有印象,令人印象最深的,是在作業本的封底上,印有兩行字「當個活活潑潑的好學生,做個堂堂正正的中國人」

於是為了要滿足某些政治上的目的,因此黨國教育與宣傳系統對台灣人民大舉宣傳,台灣人是中國人的「政治術語」。

在那威權的時代,統治者說一就一,說二就二,沒有人質疑為什麼我是「中國人」?反而大家認為堂堂正正的人就是中國人,所以我就要努力成為一個品德高尚的中國人。

同樣的,威權的教育系統告訴我們,大陸的同胞都生活在水深火熱之中,我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同胞,但沒人質疑大陸人為什麼是同胞這件事情,反而會想到生活在台灣這塊土地上的人就是中國人,對岸的大陸同胞也是中國人;我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂,大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基於「同胞愛」,我們必須去解救大陸同胞。

因此在過去,台灣幾乎不存在認同問題,大部分的人都認為自己有中國人的身分,而且認識大陸的方式都是藉由政府的宣傳,而非親身體驗。又加上當時的冷戰背景,1970年代前國際上普遍承認中華民國代表中國,於是認同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。

但這畢竟是威權時代,隨著1980年代末期台灣的民主化運動蓬勃發展,以及兩岸之間的互動,造成了台灣人的自我認同發生了巨大的改變。

(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六之一)

更多兩岸相關訊息請見http://www.want-daily.com/

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月二日(星期五)「兩岸徵文」
http://blog.sina.com.cn/s/blog_608062c10102e28q.html
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《台灣人看大陸》威權時代中國認同牢不可破

康德 - 2012年03月03日 18:49

旺報 » 2012/03/03 » C5 兩岸徵文

台灣人看大陸》中國象徵意義改變

2012/03/03 | 張耕維/新竹市.清華大學學生

陸委會的自我認同研究計畫持續了近20年,是台灣針對同一議題、不同時間的民意調查最具權威的資料。根據分析結果透露驚人的變化:從1992年起認為「我是中國人」的台灣人,已經從1992年的25.5% 下降到2011年的4.1%。認為「我是台灣人」的比例,則從1992年27. 6%,上升到2011年54.2%,成長了3倍且過半。而「我是台灣人也是中國人」的比例在逐漸減少中。

有一派論點認為:1990年代後,台灣由李登輝及陳水扁執政,執行去中國化的教育政策。導致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠,因為台灣人改變認同的比例變動相當大,遠遠超過當時受過去中國化教育的年輕人。也就是說,有非常多過去受過正統「我是堂堂正正的中國人」教育的人,改變了他們的自我認同,理論上他們的思想應該是根深蒂固的,並非一個簡單的去中國化政策就能改變。

凡事出必有因,為什麼台灣人不認同「中國」呢?在於中國象徵意義的改變,與昧於事實的政治觀念。

由於1970年代,美國逐漸改變冷戰策略,改聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯,導致原本較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞台的中央,於是中華民國這個稱號漸漸得不到世界的認同。因此在這大前提下,「中國=中華人民共和國」這個等式逐漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在,世界上只有中華人民共和國代表中國,隱含著中華民國不准出現在國際舞台上,這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度,意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民,所以對台灣人來說,就出現這樣的疑惑:「如果中國人=中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民),那我不是中華人民共和國的人民,那到底我是不是中國人?

在這邏輯下,台灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓台灣人在被中華人民共和國的人民詢問:「你是中國人嗎?」時,自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民,自己又不是拿中華人民共和國護照,所以就會回答:「我不是中國人。」

因此,生活在台灣的中華民國,為了避免被混淆,與中華人民共和國做出區隔,於是採用台灣當作招牌。

中華人民共和國這種昧於事實,不承認中華民國存在的政治態度,直接否決台灣人的存在感,硬把台灣人歸屬於中華人民共和國下,對台灣人民相當不尊重,造成台灣人民對中國政府反感,因此影響了台灣人的認同。

(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六之二)

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月三日(星期六)C5 版「兩岸徵文」

博文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_608062c10102e2cp.html

剪報:http://news.want-daily.com/Clip/Days/20120303/N37AC5/Clipping/CLIPPING_0...
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中國象徵意義改變(剪報)

康德 - 2012年03月04日 13:00

旺報 » 2012/03/04 » C1 兩岸徵文

《台灣人看大陸》歷歷在目 影響中國認同深遠

2012/03/04 | 張耕維/新竹市.清華大學學生

中國認同的改變還包括海峽兩岸重要的歷史事件,這些事件降低了台灣人對「中國」的好感,影響了台灣人的自我認同。

兩岸走向相反之路

1989年6月4日的那場騷動,中華人民共和國(下簡稱共和國)的決策讓台灣人開始有了「自己跟中國人不一樣」的想法。因為在約半年後,台灣發生一樣的事情,只是不同於大陸,李登輝總統接受了學生的要求,實施民主。台灣與中國便在1990年初期走向一條完全相反的道路。

就像大陸人看朝鮮人的感覺,認為朝鮮還活在過去文革年代,對他們物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫;同樣的台灣人看大陸人,也覺得大陸人還活在過去台灣專制威權的年代,物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力。大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣;同樣的台灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。

1994年認同自己是中國人的比例首次低於認同自己是台灣人的比例,那是因為那年發生了台灣人魂斷浙江省千島湖事件。

關於千島湖事件,先用類似的事情來類比。2011年7月溫州動車追撞,官方的處理態度讓人無語,將事故列車解體後就地掩埋,令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人,人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發言人王勇平一句:「至於你信不信,我反正信了」更讓人異常憤怒。

如果你是中國人,看到政府的處理態度你會認同他嗎?如果你對這件事情感到悲憤的話就能理解千島湖事件為什麼對台灣人的自我認同有這麼大的影響。

對那時處在政治風氣急速變化的台灣人民來說,中共官員一副咄咄逼人,他就是真理的樣子,完全跟當時台灣官員不是同一個層次,全島人民頭一次見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度。在千島湖事件後,如果你是台灣人,你會認同代表中國的共和國政府嗎?

同胞眼裡成侵略者

在1995年李登輝訪美、1996年中華民國第一次總統直選。在中共認知這些行為就是搞台獨,於是企圖干擾台灣總統選舉,舉行了兩次飛彈試射,對台灣進行「文攻武嚇」。那時候央視天天撥放軍事演習片段,營造一副即將攻打台灣的情景。

對台灣人來說,台灣人只是選個總統而已,中國的反應就如此激烈。所以台灣人的反應就是:中國就是一個侵略者,造成台灣人民同仇敵愾的心理,大大加深自我身分認同的轉變,也導致李登輝大勝。

在共和國政府的宣傳裡,常常說中國人不打中國人。可是從軍事反應來看,中國政府明顯不把台灣人當作是自己同胞。

試想,如果美國因為中國人認為無關緊要的事,宣布在中國外海舉行飛彈試射,禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習,一副要對中國宣戰的樣子。你是中國人,你會不會對耀武揚威的美國反感呢?

接著,1999年台灣發生921大地震,當時國際紛紛伸出援手,但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌,各國救難隊需要北京政府允許才可以進入台灣,並且多方延誤外國救援來台以及擅自代表台灣人民向各國致謝。這些中國政府的作為,台灣人民是看在眼裡,怨念在心裡。

2003年SARS疫情,台灣申請加入世衛組織,遭中國強烈反彈,台灣記者向中國代表團詢問說:「你聽到台灣兩千萬人民的需要嗎?」時,中國官員沙祖康說出:「誰理你們」這4個字。反映了中國政府根本沒把台灣人民當「人」看,大大傷害台灣人民的情感,對台灣身分認同影響相當大。

被適用外國人政策

除此之外,中國對台灣人的在大陸的生活政策,也令台灣人覺得自己在中國被視作是外國人。某次我和一位到中國念書的台灣同學在北京參加聚會,因為時間太晚回家不便,而在中國超過12點住宿都要登記身分證,台灣同胞因為沒有身分證是便拿台胞證入宿。可是櫃檯人員表明過了12點外國人不可以入住,還說:「台灣人就是外國人,你自己去問北京市公安,他們就是這樣規定。」然後要求我們離開旅社。

同行的一位大陸同學感歎地說,難怪有句話說「台灣人來大陸,藍的會變綠的,綠的會變成深綠。」而台灣人民也常說,其實民進黨的最佳助選員就是最反對民進黨的中國共產黨。

所以在中共的身體力行下,告知台灣人一個明確的訊息:「台灣人不是中國人」。將國民黨40年的洗腦教育完全抵消,這也是共產黨令人欽佩的地方。加上不承認中華民國的存在,宣稱台灣是共和國一個省分,對台灣人民來說,這是中國在公開說謊。而且共和國的對台政策,就是消滅中華民國政權,意圖破壞台灣人民的生活,在這樣的疑慮下,台灣人怎會對「中國」有好感呢?

中國常義正嚴詞要求其他國家「不要傷害中國人民的感情」,如果中國還認為台灣人民是中國人的話,可不可以請中國不要再傷害自己人民的感情呢?(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?── 試圖以台灣的觀點回答〉六之三)

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月四日(星期日)C1 版「兩岸徵文」

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歷歷在目 影響中國認同深遠

康德 - 2012年03月05日 11:01

旺報 » 2012/03/05 » C4 兩岸徵文

台灣人看大陸》找不到傳統中國

2012/03/05 | 張耕維/新竹市.清華大學學生

要讓台灣人認為台灣是中國的一部分,認同自己是中國人,最簡單的方法是讓台灣人覺得自己的文化,和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年,兩岸人民生活在完全不同的社會制度與風氣下,因此兩岸文化呈現極大的差異,這差異讓台灣人感受到台灣與中國的不同。

兩岸自1949年後經歷不同的政治制度與各自發生的歷史事件,使原本屬於中華文化圈的大陸與台灣出現不同演化,如簡體字與繁體字的明顯差異,某些中文詞彙差異甚至比英美英文詞彙差異還大。

對同一事件,兩岸人民很少有共通的情感。比如劉翔拿奧運金牌,大陸人民會感到無比驕傲,但台灣人民會毫無感覺。王建民在美國職棒大聯盟拿勝投,台灣人會無比歡樂,但大陸人會問他是誰?更何況對同一件政治事件,如1995年李登輝訪美,兩岸人民出現相反的感覺。

而在對傳統文化的保留上,兩岸也出現極大的歧異,大陸由於出現破四舊立四新等運動,對傳統文化不友善對待,這也是兩岸出現分化的原因。

台灣的佛教、道教都可追根溯源到大陸。但由於文革破壞,造成大量廟宇損毀,現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷浩劫,遭到神像搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得到台灣各廟宇捐助修復,但已失去一脈相承統的情感。

且中華人民共和國由於提倡唯物主義和無神論,不鼓勵宗教行為,在台灣常見的進香以及繞境等民間宗教活動在中國消失,這些原本屬於傳統中國生活中的一部分反而在台灣深化,在台灣人的眼中,現在中國所謂的宗教儀式以及傳統活動,表演意義遠大於實際意義。在台灣,這些傳統就是生活的一部分。

加上共產黨對宗教採取嚴格管制,黨組織深入宗教團體,因此在中國常出現違反宗教精神的神職人員,於是中國神職人員成為鬧劇:道士不像道士,和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信,有「少林寺CEO」的稱號,將少林寺沾染了商業氣息,讓佛門重地失去了莊嚴。

相反的在台灣,對民間宗教與傳統文化的態度與中國截然不同。台灣城鎮是以當地信仰廟宇為中心發展而成,廟宇在農村提供公眾集會的場所,舉辦各類活動,有時廟宇甚至成為各種小吃的集散地,發展成夜市。

在台灣祭拜神明是絕大多數人生活中的一部分,人民遇到各種難解決的問題時會去寺廟求問神明,以現在的眼光來說也許不科學是迷信,但人們還是習慣遵從祖先的方式試著去祈求神明保佑。月老前眾多善男信女求姻緣,考生希望文昌帝君保佑考試順利,夫妻祈求註生娘娘賜予健康寶寶,這一切在台灣的廟宇無時無刻可以見到,人民虔誠的向神明訴說問題與希望,更多的是向神明的感恩。於是在台灣人宗教信仰中,可以看到人們對於「天」有最基本的「誠」與「敬」的態度。而這種對萬物誠敬的精神,才是中華文明的表徵。但現今中國人的心中,這些傳統觀念似乎已不再。

因此在傳統文化的保存上,中國讓台灣人徹底失望了,加上分治後雙方文化各自發展,讓台灣人感受到自己與中國明顯的不同。台灣人認為他們是生活在現代中華文化下的人,他們喜歡中華文化,也認同中華文化。但要分清楚是,台灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。

(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六之四)

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月五日(星期一)C4 版「兩岸徵文」

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剪報:台灣人看大陸》找不到傳統中國

康德 - 2012年03月06日 10:42

旺報 » 2012/03/06 » C4 兩岸徵文

《台灣人看大陸》自砸中國這塊招牌

2012/03/06 | 張耕維/新竹市.清華大學學生

雖當今中國聲稱已恢復大國榮耀,成為全球第二大經濟國,但由於國家價值觀明顯與大部分國家相異,且社會瀰漫著物質主義,導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰,讓外人見到中國發生的各種社會事件,只能用「驚人」來形容。

例如先前廣東佛山一輛貨車壓倒兩歲小女童王悅肇事逃逸,隨後經過的18位路人,卻視而不見不願伸出援手,造成女童離世。這不是個案,各種道德淪喪德的事情在中國早已層出不窮,如公器私用、扶摔倒老人被告。還有地溝油、三聚氰胺等眾多食品安全問題,相信已經如雷貫耳了。

在中國,沒人把路口的紅綠燈當真,排隊是奢望而插隊是常態,在公共場合不顧他人大聲喧嘩。「八榮八恥」成了空話,自私自利成為標準。做事情爭先恐後,慢一秒就是吃虧成為了中國人的標籤,諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國有人堅持文明生活,但在廣大的同胞踐踏下,中國人的形象一瀉千里,一去不返。

中國經濟在改革開放後蓬勃發展,已是全球不可忽視的力量。但除了令人稱羨的經濟層面外,卻無相稱的完善社會制度,以及令人嚮往的文化與價值觀。於是中國精神文明的建設迷失了方向,不知道要走向哪裡。

在國家的形象方面,不同的價值觀體系下的外人對中國充滿了不明白與不諒解。不了解為什麼中國要在西藏新疆實施如此強硬的政策;搞不清為什麼北京能見度都已經不到100公尺了,還只說是「輕微汙染」;對中國為什麼用「墮胎」這種殺人方式來控制人口感到恐懼;對為什麼關閉北京農民工子弟小學,讓3萬兒童輟學,另一邊卻投入 10億人民幣執行希望工程援助非洲教育感到疑惑;不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家機密。不明白有幾千萬人民生活在貧窮線下,但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。不了解溫州動車追尾事件後,中國的決策是就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國不明白,於是中國世界上第二大經濟國的光輝形象,蒙上了一層陰影。

這些對台灣人來說,距離還太遠。但隨著開放大陸觀光客來台後,創造了台灣一般百姓與大陸人直接接觸的機會,於是隨著故宮博物院變成了吵鬧的夜市;大陸旅客無視禁菸的標示在禁菸區吸菸;甚至在台灣著名景點野柳女王頭上,刻上簡體字的「中國常州趙根大」紀念到此一遊;為了搶奪阿里山小火車座位,兩團大陸旅行團在車站月台大打出手。這些不文明的行為,直接影響了台灣人對「中國」的印象。

所以台灣人降低對「中國」的認同,有一部分的原因,就是中國自己把中國這塊招牌給砸了。

(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六之五)

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月六日(星期二)C4 版「兩岸徵文」

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《台灣人看大陸》自砸中國這塊招牌

康德 - 2012年03月07日 10:17

旺報 » 2012/03/07 » C4 兩岸徵文

台灣人 看大陸 不認同的是生活方式

2012/03/07 | 張耕維/新竹市.清華大學學生

與其說台灣人認同台灣,不如說他認同的是台灣的生活──一個民主制度與公民社會融合的日常生活。

他所受的教育,是教他如何成為一個公民,而不是有老師教導他說:「紅領巾,是國旗的一角,是烈士們用鮮血染成的」。

他可以在全台找工作,想住哪就住哪,不必在自己的國家裡遷移還需要辦理暫住證。甚至他的大學入學考試,也不會因為他的戶口,而降低他錄取重點學校的機會。

即使生病了,也不會有沉重的經濟負擔,因為他知道台灣的全民健保可以幫他分憂。

他的政府大樓,大門永遠是敞開的,門口的警衛會笑咪咪地問:「有什麼需要幫忙的嗎?」而不是先查驗你的證件。他去辦理手續,志工(志願者)會遞上一杯茶,指引著他去抽號碼牌,之後就可以坐在沙發上悠閒著看報紙,沒有人會插隊。他也習慣為了一件事情而排隊等待。

他不必擔憂發的博文,會不會因言論過於激烈而被刪除,在台灣他的言論自由受到保障。他也不擔心買的房子70年後會發生什麼事,因為是永久持有,他甚至可把房子連同土地,傳給他的子子孫孫。他也不擔心房子會被強拆,因為法律會保護他的一切。

若遇到冤屈,他可以找記者,也可以找民意代表將冤情訴諸大眾。在台灣,雖然看到的都是不和諧的新聞,但他知道這些新聞會促進台灣進步。他更習慣看到新聞媒體對著政府的弊案窮追猛打,因為有盡責的媒體把關,人民更可以發揮選票的力量。

雖然他的食品含有塑化劑等毒物,但他的政府處理態度,可以讓他相信以後不會再吃到。他的政府官員,會因為被媒體批評官舍浪費太多電,向全民道歉,而不會聽到官員霸氣地向記者咆哮說:「不要拿法律當擋箭牌」。因為他知道,他可以4年後把票投給另外一位候選人。

他從小被教導對人要有禮貌,所以他習慣對別人說「謝謝」,當然對方也會很自然地回「不客氣」,「請」與「對不起」更常常掛在他嘴邊。

他習慣生活在一個可以跟政府與社會溝通的地方。當對政府不滿時,可以上街表達他的想法。也學會包容其他人的想法,雖然他不是同性戀,但每年的同性戀遊行,他可以去支持。

可以看他想看的書和電影、出版著作,不會有人事先檢查,不會看到刪節的版本。

他可以自由地連上網站,不會看到「Error 404 file not found(網頁不存在)」,搜索資料時也不會出現「根據相關法律法規和政策,部分搜索結果未予顯示。」

當然,絕對可以列舉出一堆台灣社會的「不好」,如台灣的民主還有很大的民粹成分,台灣媒體的新聞品質有待加強,台灣社會離西方的公民社會還有一段路要走,說不完的缺點。但台灣人很清楚,民主制度下的公民社會有自我調適的能力,我們都相信只要沒有外力刻意改變我們,台灣社會會越來越好。

所以與其說,台灣人不認同自己是中國人,還不如說台灣人不認同中國的生活,他們已經習慣了在台灣的生活方式,並且深深愛上這樣的生活,這就是台灣人認同自己是台灣人的原因。當然,他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生活。

他已經習慣這樣的生活。說到這裡,是否解答了你心中的疑惑?

(〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?──試圖以台灣的觀點回答〉六之六,本系列完)

摘錄自:
「旺報」
中華民國一0一年三月七日(星期三)C4 版「兩岸徵文」

http://news.want-daily.com/News/Content.aspx?id=0&yyyymmdd=20120307&k=17...@[email protected]

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不認同的是生活方式

康德 - 2012年03月07日 12:59

旺報 » 2012/03/05 » C4 兩岸徵文

......

小啟

2012/03/05 | 旺報

有讀者來信指〈為什麼台灣人「現在」不認同「中國」呢?〉系列文章涉抄襲,經本報查證該文確為張耕維所寫。該文在網路上被網友附加在肖鋒〈台灣人這麼說這麼做〉一文後面廣為流傳,因此被誤認為是同一作者。本報致電肖鋒先生,他亦證實此為網路誤傳。特此說明。

資料來源:
http://news.want-daily.com/News/Content.aspx?id=0&yyyymmdd=20120305&k=17...@[email protected]
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參考網址

台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州

http://rulai-rule.blogspot.com/2012/01/blog-post_05.html
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旺報 » 2012/03/05 » C4 兩岸徵文 小啟
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州

康德 - 2012年03月07日 13:02

★【香港民眾的認同掙扎】

[前言]

「他者在香港」

回歸大陸之後,香江民眾的身分定位更為錯亂,
原本和英國糾結的殖民、血緣認同問題,
如今加上社會與文化久已疏離的中國,
使得生活在香港這塊土地上的華人,
更無法清楚界定,
究竟誰是他者(otherness)?
本期《文化周報》再次呈現,
香港民眾的認同掙扎。

★ 「我在中國」(Co-China)論壇「出走」系列對話整理
「香江鎔爐中 新舊移民熾熱交會 一國兩制的社會困境探討」(全文):http://blog.yahoo.com/_A6XX5NQKPYZGCQW2EKSLDASBXY/articles/606808/index?...
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★「香江鎔爐中 新舊移民熾熱交會 一國兩制的社會困境探討」(全文)

康德 - 2012年03月07日 13:03

★【台灣早已悄悄地「文化反攻大陸」了】
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!utyNnOCZAxTuObRr9gcL9Htemw--/article?mid=6...

★ 測驗陸生忠誠度:中共擔心被臺統戰!
http://www.hkej.com/template/blog/php/blog_details.php?blog_posts_id=81233
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★【台灣早已悄悄地「文化反攻大陸」了】
★ 測驗陸生忠誠度:中共擔心被臺統戰!

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